Глава 3 ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ 1.Брахманизм Под заметным влиянием мифологических и религиозных представлений сформировалась и развивалась политико-правовая мысль в Древней Индии. С этим связано и то доминирующее положение, которое на протяжении многих

Книга первая. Государственная территория
Волости - 1. Города и пригороды - 4. Земли -6
Возникновение и разложение волостей - 8
Кряжения, уделы - 13
Несколько страниц из истории Ростовской волости - 14
Отчины - 30
Остатки старины в XVI и XVII веке - 33
Политическая самостоятельность волостей - 34
Соединение волостей - 37
Возникновение Московского государства - 47. Наименование нового
государства царством русским - 79
Книга вторая. Население
Деление на свободных и рабов - 93
Глава первая. Несвободные
Холоп, роба, обель, добровольный холоп - 94
I. Полные холопы
Холоп собственность господина - 97. Цена холопов - 101. Последствия их
вины - 102. Устав Ярослава - 104. Устав его сыновей - 109
Влияние церкви на положение холопов - 112
Собственное холопов имущество - 116
Холопы-тиуны и ключники - 118, судьи - 12-. Приказные люди - 121. Холопья
честь - 123. Собина холопов в московское время - 123
Убийство холопа господином - 127
Отношение холопов к третьим лицам - 129
Установление - 131
Прекращение - 145
II. Кабальные холопы
Кабала - 147. Служилая и ростовая кабала - 148. Кабала докладная - 150
Указ 1397 года - 151
Свойства кабального холопства - 154
Установление - 155
Прекращение - 156
Служилые кабалы без займа - 157
Новости Уложения - 158
Глава вторая. Свободное население
Люди и мужи - 161
I. Смерды
Широкий и тесный смысл слова смерд - 156
Юридическое положение смерда - 169
Мнения ученых - 173
II. Закупы
Значение слова - 176
Закуп Русской правды - 177
Мнения ученых - 184
Закупен Псковской судной грамоты - 189
III. Крестьяне
Значение слова - 190
Крестьяне на владельческих землях - 193. Их право перехода - 193. Условия
порядных - 194. Крестьянские займы - 202. Серебро ростовое и издельное - 203
Покрута - 204. Сроки найма земель - 205. Отказ - 206
Крестьяне на черных волостных землях - 211. Их отношение к этим землям - 212
Состав волости - 214. Поселение новых крестьян на волостной земле и их права
на свои участки - 215. Аналогические явления в Германии - 220 и левобережной
Украине XVIII века - 222. Черные земли различаются от княжеских, а черные люди
от сельчан великого князя - 226. Переход черных земель к беломестцам - 227
Крестьяне обрабатывают свои участки наймом - 230 и сдают их в наем другим
крестьянам - 231
Крестьяне обладают лавками и торгуют - 232
Древнейшие ограничения крестьянского перехода - 233. Постановления Судебников
236 и Псковской судной грамоты - 238. Последствия ухода крестьян не в срок - 240
и 498 прим. Беглые крестьяне - 242. Отмена Юрьева дня - 243. Урочные годы - 246
Их отмена - 247
Порядные XVIII века - 248
Записка во крестьяне - 249
Новости Уложения - 250
Мнения ученых о волостных землях - 253 и об установлении крепостного права
257
IV. Изгои
Их юридическое положение - 263. Значение слова - 265
Мнения ученых - 266
V. Числяки, ордынцы и делюи - 267
VI. Закладники
Значение слова - 269
Особенности положения - 269
Образцы закладных - 273
VII. Купы, гости, посадские люди
Купцы и гости по древнейшим свидетельствам - 274. Торговля не есть дело только
городских людей - 278. Специальная служба торговых людей - 279
Посадские люди московских памятников - 282
Положение московских гостей - 286
Привилегии купцов в Новгороде и Москве - 287
Мнения ученых - 291
VIII. Бояре, вольные слуги, дети боярские, путные бояре
Значение слова боярин - 297. Бытовое положение бояр - 297. Они вольные слуги
князей - 304. У них право отъезда - 306. Приказ на службу - 308. Отказ от
службы - 311. Древнейшие стеснения отъезда - 316. Записи о неотъезде и другие
меры московского правительства - 317. Последствия уничтожения права
отъезда - 324.
Дети боярские - 324
Привилегии бояр и вольных слуг - 328: право вотчинного суда - 328, кормления
333, пути (значение выражения путь и путный боярин) - 341, пожалование земель
345
Глава третья. Дворовые чины
Первоначальный состав княжеского двора - 350. Состав двора московских
государей - 355
I. Бояре введенные
Они судят суд князя - 360. Боярство им сказывается - 363. Списки введенных бояр
XV, XVI и XVII века - 366. Боярский суд - 371, первоначально единоличный, с
великого князя Ивана Васильевича на суде бояр дьяки - 372, с XVI в. боярская
судная коллегия - 374
Они советники князя - 377. Другие обязанности введенных бояр - 378
Ближние бояре - 379
Выход из введенного боярства - 382
Жалованье - 384
II. Окольничие - 385
III. Дворецкие - 393
IV Конюшие - 403
V. Крайчие - 411
VI. Казначеи - 414
VII. Дворяне думные
Древнейшее значение дворян - 422. Испомещение дворовых людей - 435. Постепенное
слитие дворян с детьми боярскими - 427
Думные дворяне - 431
В XVII веке термин "дворяне" вытесняет термин "дети боярские" - 437. Состав
дворян в XVII веке - 441. Городовые дворяне - 443. Московские дворяне - 451
Большие дворяне - 457
VIII. Оружничие - 458
IX. Постельничие - 460
X. Стряпчие с ключом - 463
XI. Ловчие и сокольничие - 469
XII. Печатник - 474
XIII. Стольники - 477
Глава четвертая. Дьяки
Писцы и дьяки - 484. Дьяки-рабы - 484. Дьяки приказные люди, дьяки введенные
485. Дьяки дворцовые и палатные - 486
Возвышение дьяков с конца XV века - 487. Дьяки в XVI веке - 488, новогородские
493, московские приказные - 499
Дьяки XVII века, приказные - 503, при государе - 507, в боярской думе - 508;
число дьяков - 510, их жалованье - 512
Подьячие - 512
Дьяки ходой чин - 512
Дьяки возводятся в высшие чины - 517

В Московском университете.

Основные труды

Как более крупные работы Сергеевича, так и небольшие журнальные статьи его одинаково отличаются свежестью и оригинальностью выводов, всегда строго обоснованных на тщательном изучении источников. Написаны они образцовым по простоте, ясности и образности литературным языком. Первый большой труд Сергеевича, «Вече и князь», впервые установил правильную схему государственного устройства древнерусских княжеств. Народоправства, или , оказались не только принадлежностью северных торговых республик, но общераспространенной формой быта всех русских земель; их повсеместность выяснена рассмотрением как документальных свидетельств, так и общих условий быта. Второй элемент в составе власти - - определяют свои отношения к народу, к и между собой на основании договоров. Договорным началом проникнут весь государственный быт; им же определялись и отношения между князьями. Сергеевич выступил одним из самых горячих противников теории родового быта. Идее родового старшинства, которым, по этой теории, определялись отношения между князьями, была противопоставлена идея равного достоинства князей. В противовес теории лестничного восхождения при распределении между князьями выставлено совершенно новое начало: волости в не наследовались, а добывались.

Как бы в подкрепление своих методологических приёмов Сергеевич выпустил в свет свой блестящий этюд «Задача и метода государственных наук». Здесь подвергнуты беспощадной критике способы исследования немецких политических писателей, начиная с , и непригодностью чисто философских или смешанных приёмов объяснено неудовлетворительное состояние государственных наук в . Вслед за этим впервые для русского читателя дано сжатое изложение основных приёмов и задач положительного метода, поскольку он выработан , и Льюисом.

К методологическим вопросам Сергеевич возвращался и позднее, например, в статье «Право и государство в истории»; но внимание его главным образом привлекали отдельные вопросы истории права, как то: , Екатерининская комиссия, договоры с греками, образование государственной территории и пр. По каждому из этих вопросов им высказаны мнения, с которыми необходимо считаться каждому исследователю и которые до сих пор во многих отношениях остаются не поколебленными: так, «Земские соборы в Московском государстве» остаются лучшим трудом по данному вопросу.

Сочинения

Не меньшего внимания заслуживают:

• «Лекции и исследования по истории русского права» (1 8 83; в издания 1894 и 1899 гг. не вошла история права в империи и опущены отделы, обработанные в «Юридических древностях»).
• «О служебных экзаменах в Пруссии» (« », ч. 117),
• «Особенности французского кассационного суда» (ib., ч. 118),
• «Очерк кассации в Пруссии» (ib., ч. 120),
• «Время возникновения германской поземельной общины» (ib., ч. 125),
• «Порядок отмены решений по новому уставу гражданского судопроизводства» (ib., ч. 127),
• «Об университетском преподавании» («Моск. унив. известия», 1865, № 2),
• «Земские соборы в Московском государстве» («Сборн. госуд. знаний», т. 2, 1875),
• «Откуда неудачи Екатерининской законодательной комиссии?» (« », 1878, № 1),
• «Государство и право в истории» («Сборн. госуд. знаний», т. 7, 1879),
• «Опыты исследования обычного права» («Наблюдатель», 1882, №№ 1 и 2),
• «Греческое и русское право в договорах с греками» (« », 1882, № 1),
• «Как и из чего образовалась территория Московского государства» («Новь», 1886, №№ 1 и 2),
• «Вольные и невольные слуги московских государей» («Наблюдатель», 1887, №№ 1-3),
• «О порядке приобретения учёных степеней» («Сев. вестник», 1897, № 10),
• «Воспитание и обучение в наших университетах» («Научн. обозр.», 1898, № 10),
• «Русская Правда и её списки» (« », 1899, № 1).

Важнейшие рецензии

• «Задачи истории кодификации» (по поводу двух томов «Истории кодификации гражданского права» С. В. Пахмана; «Вест. Евр.», 1876, № 11);
• о соч. В. Латкина: «Земские соборы древней Руси» («Отчёт о 29 присуждении наград графа Уварова», 1888);
• «Новые учения в области государственного права» (по поводу книги H. M. Коркунова «Указ и закон», «Журн. Мин. юстиции», 1894, ноябрь);
• разбор сочинений Дитятина, Латкина, Энгельмана и др. в «Юридической библиографии», издававшейся юридическим факультетом СПб. унив. в 1884-1885 гг.

Издания источников: «Исторические сведения о Екатерининской комиссии для сочинения проекта нового уложения», части 4-8, в «Сборнике Императорского русского исторического общества», тт. 32, 36, 43, 68 и 93.

Другие книги схожей тематики:

Томсинов В.А. О книге В.И. Сергеевича "Древности русского права" . . . . . .XIII
Книга первая. Государственная территория
Волости - 1. Города и пригороды - 3. Земли - 5 . . . . . . . . . . . . . . . 1-7
Возникновение и разложение волостей. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
Княжения, уделы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Несколько страниц из истории Ростовской волости. . . . . . . . . . . . . . . 13
Отчины. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
Остатки старины в XVI и XVII веке. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Политическая самостоятельность волостей. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Соединение волостей. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Возникновение Московского государства - 40. Наименование нового государства
царством русским. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40-76
Книга вторая. Население
Деление на свободных и рабов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77
Глава первая. Несвободные
Холоп, роба, обель, добровольный холоп. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78
I. Полные холопы
Холоп - собственность господина - 80. Цена холопов - 85. Последствия их
вины - 87. Устав Ярослава - 89. Устав его сыновей - 90 . . . . . . . . . . 80-93
Влияние церкви на положение холопов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Собственное холопов имущество. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Холопы - тиуны и ключники - 99, судьи - 100, адвокаты - 102. Холопья
честь - 103. Собина холопов в московское время - 103 . . . . . . . . . . .99-105
Убийство холопа господином. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Отношение холопов к третьим лицам. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111
Установление. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Прекращение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121
II. Кабальные холопы
Кабала - 123. Служилая и ростовая кабала - 123. Кабала докладная - 125
Указ 1597 года - 126 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123-129
Свойства кабального холопства. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129
Установление. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Прекращение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130
Служилые кабалы без займа. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .131
Мнение о кабальных г. Павлова-Сильванского. . . . . . . . . . . . . . . . . 131
III. Заключение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135
Новости Уложения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
IV. Рабство у других народов
В Вавилонии - 138, у евреев - 145, магометан - 149 и у германцев - 150 . 138-152
Глава вторая. Свободное население
Люди и мужи. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152
V. Смерды
Широкий и тесный смысл слова "смерд" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Юридическое положение смерда. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Мнение ученых. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162
VI. Закупы
Значение слова. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Закуп Русской Правды. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Мнение ученых. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .172
Жилые записи. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Закупен Псковской судной грамоты. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
VII. Крестьяне
Значение слова. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Крестьяне на владельческих землях - 179. Их право перехода - 182. Условия
порядных - 183. Крестьянские займы - 187. Серебро ростовое и издельное -
187. Покрута - 187. Сроки найма земель - 188. Отказ - 189 . . . . . . . .179-192
Крестьяне на черных волостных землях - 192. Их отношение к этим землям -
193. Состав волости - 196. Поселение новых крестьян на волостной земле и
их права на свои участки - 196. Отношение правительства к переходу черных
земель к беломестцам - 199. Крестьяне обрабатывают свои участки наймом -
202 и сдают их внаем другим крестьянам. . . . . . . . . . . . . . . . . 192-202
Крестьяне имеют лавки и торгуют. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203
Древнейшие ограничения крестьянского перехода - 204. Постановления
Судебников - 206 и Псковской судной грамоты - 208. Последствия ухода не
в срок - 209. Беглые крестьяне - 212. Отмена Юрьева дня - 213. Урочные
годы - 214. Их отмена - 215 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .204-215
Порядные XVII века. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
Записка во крестьяне. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Ссудные записи второй половины XVII века. . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
Новости Уложения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Мнения ученых о волостных землях - 223 и об установлении крепостного
права - 224 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .223-227
VIII. Изгои
Их юридическое положение - 228. Значение слова - 230 . . . . . . . . . . 228-230
Мнения ученых. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231
IX. Численные люди, ордынцы и делюи. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231
Х. Закладни
Это запрещенное состояние. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .235
Юридическое положение закладней. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .242
Акты укрепления закладней. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .244
Институт патроната на русской почве. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .249
XI. Купцы, гости, посадские люди
Купцы и гости по древнейшим свидетельствам - 256. Торговля не есть дело
только городских поселений - 257. Специальная служба торговых людей -
260 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .256-261
Посадские люди московских памятников. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
Положение московских гостей. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .267
Привилегии купцов в Новгороде и Москве. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
Мнения ученых. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .269
XII. Огнищане, бояре, дети боярские
Огнищане - 274. Значение слова "боярин" - 278. Бытовое положение бояр -
279. Они вольные слуги князей - 284. У них право отъезда - 286. Приказ
на службу - 288. Отказ от службы - 290. Древнейшие стеснения отъезда -
292. Записи о неотъезде и другие меры московского правительства - 295
Последствия уничтожения права отъезда - 300 . . . . . . . . . . . . . . .274-300
Дети боярские. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .301
Привилегии бояр и вольных слуг - 304; право вотчинного суда - 304,
кормления - 307; пути (значение выражения "путь и путный боярин") - 314,
пожалование земель - 317 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304-325
Глава третья. Дворовые чины
Первоначальный состав княжеского двора московских государей. . . . . . . . .326
I. Бояре введенные
Они судят суд князя - 330. Боярство им сказывается - 332. Списки
введенных бояр XV, XVI и XVII веков - 335. Боярский суд - 339,
первоначально единоличный, с великого князя Ивана Васильевича на суде
бояр дьяки - 339, в XVI в. боярская судная коллегия - 341 . . . . . . . .330-342
Они советники князя - 343. Другие обязанности введенных бояр - 344 . . . 343-344
Ближние бояре. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .345
Выход из введенного боярства. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
Жалованье. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .349
II. Окольничие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
III. Дворецкие
Ключники - 356, дворские - 357, дворецкие Большого дворца - 360, звание
дворецкого - почетный титул - 364 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .356-364
IV. Конюшие
Конюшие Русской Правды - 365; конюшие бояре - 366, их возвышение в конце
XVI в. - 366; ведомство - 368. Ясельничие - 370 . . . . . . . . . . . . .365-370
V. Крайчие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
VI. Казначеи
Казна - 374. Круг ведомства казначеев - 375 . . . . . . . . . . . . . . .374-375
VII. Дворяне думные
Древнейшее значение дворян - 380. Испомещение дворовых людей - 382
Постепенное слитие дворян с детьми боярскими - 384 . . . . . . . . . . . 380-386
Думные дворяне. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387
Термин "дворяне" в XVII веке - 392. Их состав в XVII веке - 395.
Городовые дворяне - 396. Московские дворяне - 401. Большие дворяне - 406 392-405
VIII. Оружничие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .406
IX. Постельничие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 408
Х. Стряпчие с ключом
Чин стряпчего и разные виды его - 411. Стряпчий с ключом - 414 . . . . . 411-414
XI. Ловчие и сокольничие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415
XII. Печатник. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .420
XIII. Стольники
Двойственность их службы - 421; ближние стольники - 426 . . . . . . . . .421-427
Глава четвертая. Дьяки
Писцы и дьяки - 428. Дьяки-рабы - 429. Дьяки - приказные люди, дьяки
введенные - 429. Дьяки дворцовые и полатные - 429 . . . . . . . . . . . .428-429
Возвышение дьяков с конца XV века - 430. Дьяки в XVI веке - 431,
новгородские - 433, московские приказные - 440 . . . . . . . . . . . . . 430-442
Дьяки XVII века, приказные - 443, при государе - 446, в боярской думе -
447, число дьяков - 448, их жалованье - 449 . . . . . . . . . . . . . . .443-449
Подьячие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 450
Дьяки - худой чин. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .450
Дьяки возводятся в высшие чины. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453
Книга третья. Войско
Глава первая. Древнейшее время
Обязательное и вольное участие в войне - 455. Всесословность войска -
456 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .455-458
Дворцовое войско. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459
Дружина. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .459
Военное управление. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462
Средства содержания: военная добыча - 468, денежные выдачи - 471, корм -
471 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .468-472
Глава вторая. Служба в Москве
Военные задачи Москвы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .473
Значение слова "служба" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .477
Всесословность обязательной службы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 478
Вольная служба. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 480
Постоянные войска. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .482
Средства содержания войск. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .485
Верстание - 486. Скала верстания - 490, его значение и последствия - 492,
повторяемость - 493 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .486-494
Денежное жалованье. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 495
Земельная дача. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 502
Виды службы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .508
Определение размера службы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 513
Последствия неисполнения служебных обязанностей. . . . . . . . . . . . . . .522
Заключение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 523

Становление Киевской Руси сопровождалось формированием древнерусского права. Источники права: закон, обычай, договор, судебные решения.

Один из главных источников права у славян – обычай. Обычаи, или устойчивые правила поведения, формируются уже на этапе догосударственного развития, в условиях родоплеменных отношений. Большая часть обычаев не получила поддержки государства и осталась обычаями (календарь, наследование имущества господина его детьми от рабыни), часть обычаев была санкционирована государством и превратилась в нормы обычного права.

Обычное право выражается в юридических действиях (фактах), в их однообразном повторении (скажем, община при любых обстоятельствах защищает каждого общинника круговой порукой). Оно выражается также в юридических сделках или судебных актах (применение кровной мести за убийство родича) и в словесных формулах (в законе, пословицах): «Вор ворует, мир горюет»; «Муж крепок по жене, а жена по мужу» и т.п.

Обычное право весьма консервативно, оно часто долго соседствует с правом публичным в условиях, когда уже складывается государство и все институты права. На Руси долго считали, что поступать по старине, значит поступать по праву. «Что старее, то правее», – говорит пословица. В то же время обычное право, не будучи закреплено в законе, способно изменяться вместе с жизнью. К древнейшим нормам обычного права восточных славян относились кровная месть, круговая порука, умыкание невесты, многожёнство, особая словесная форма заключения договора, наследование в кругу семьи и др. Часть их мы обнаруживаем в древнерусском законодательстве уже в качестве норм публичного права, часть их видоизменяется, некоторые утрачиваются. Кровная месть, к примеру, запрещается в XI в. и заменяется денежным штрафом.

Важным Источником древнерусского права явилось право византийское, его рецепция (усвоение), а через него – частично и права римского. Принятие христианства Русью (988 г.), усвоение христианской культуры, более тесное общение с Византией и другими странами произвели настоящий переворот во всех сферах правовой жизни Древней Руси. Обычное право во многом прямо противоречило учению христианской морали и церковному праву и должно было подвергнуться пересмотру. С христианством на Русь пришла церковь, стремившаяся к усовершенствованию русского права.

На протяжении двух последующих столетий, XI и XII , Русь усваивала чужое право, приспосабливая его к условиям местной жизни. На Русь в что время хлынул поток переводной греческой литературы, как светского, так, главным образом, религиозного содержания: евангелия, псалтыри, жития святых, хроники, апокрифические сочинения и пр., составлявшие круг чтения средневекового русского читателя. В этом потоке немаловажное значение занимали кодексы византийского права, которые стали изучаться и применяться и в законотворчестве, и в судебной практике. Первыми пришли сборники церковного права: Номоканон (законы и правила) Иоанна Схоластика, Номоканон патриарха Фотия. Переводы их получили на Руси название Кормчих книг (сборники канонических и юридических установлений). Из сводов светских законов Византии на Руси хорошо знали Эклог (отбор) императоров Льва Исавра и Константина Компронима, Книги законные, содержавшие законы земледельческие, уголовные и др.

Под влиянием византийского права уже в XI в. все членовредительные и болезненные наказания уступили место денежным штрафам, произошли серьезные изменения в семейно-брачном праве, появились нормы в праве, защищающие честь и достоинство личности и др.

Главными нормативно-правовыми актами Древнерусского государства были:

договоры. Наиболее ранними письменными памятниками русского права являются тексты договоров Руси с Византией (911, 944 и 971 гг.). Тексты содержат нормы византийского и русского права, относящиеся к международному, торговому, процессуальному и уголовному праву. В них имеются ссылки на "закон русский", являвшийся, по-видимому, сводом устных норм обычного права. Под влиянием греков, в договорах встречаются общие термины для выражения понятия преступления: проказа, согрешение, понятия о наказании: казнь, епитимия.. Греческий закон устанавливал за убийство смертную казнь по приговору суда, «закон русский» - кровную месть. В договоре Олега 911 г. ст.4 постановляет, что убийца должен умереть на том же месте, греки настояли, что затем это утверждалось судом, а в договоре Игоря ст.12, который заключался, когда победителями были греки, месть совершалась родственниками убитого после суда;

к числу древнейших источников права относятся также церковные уставы князей Владимира Святославича и Ярослава Владимировича (X - XI вв.), содержащие нормы о брачно-семейных отношениях против церкви, нравственности и семьи. В уставах определялась юрисдикция церковных органов и судов;

княжеские уставные грамоты , которые устанавливали повинности феодально-зависимого населения.

Русская Правда как памятник права

Наиболее крупным памятником древнерусского права является Русская Правда. В 1738 г. В.Н. Татищевым был обнаружен и подготовлен к печати первый список Русской Правды.

До наших дней дошло более ста списков Русской Правды. Все они распадаются на три основных редакции: Краткая, Пространная и Сокращенная (обозначаемые в литературе как КП, ПП и СП). Древнейшей редакцией (подготовлена не позднее 1054г.) является Краткая Правда, состоящая из Правды Ярослава (ст.1 - 18), Правды Ярославичей (ст. 19-41), Покона вирного (ст.42), Урока мостников (ст.43). Пространная редакция возникла не ранее 1113 г. и связывается с именем Владимира Мономаха. Она разделяется на Суд Ярослава (ст. 1 - 52) и Устав Владимира Мономаха (ст. 53 - 121). Сокращенная редакция появляется в середине ХV в. из переработанной Пространной редакции. Источниками кодификации явились нормы обычного права и княжеская судебная практика. К числу норм обычного права относятся прежде всего положения о кровной мести (ст.1) и круговой поруке (ст. 19 КП). Законодатель проявляет различное отношение к этим обычаям: кровную месть он стремится ограничить (сужая круг мстителей) или вовсе отменить, заменив денежным штрафом (вирой). Круговая порука, напротив, сохраняется им как политическая мера, связывающая всех членов общины ответственностью за своего члена, совершившего преступление ("дикая вира" налагалась на всю общину). Нормы, выработанные княжеской судебной практикой многочисленны в Русской Правде и связываются иногда с именами князей, принимавших нормы (Ярослава, сыновей Ярослава, Владимира Мономаха).

Определенное влияние на Русскую Правду оказало византийское каноническое право. В Русской Правде содержится целый ряд норм, определяющих правовое положение отдельных групп населения. По ее тексту достаточно трудно провести грань, разделяющую правовой статус правящего слоя и остальной массы населения. Мы находим лишь два юридических критерия, особо выделяющих эти группы в составе общества: нормы о повышенной (двойной) уголовной ответственности за убийство представителя привилегированного слоя (ст.1 ПП) и нормы об особом порядке наследования недвижимости (земли) для представителей этого слоя (ст.91 ПП). Эти юридические привилегии распространялись на субъектов, поименованных в Русской Правде следующим образом: князья, бояре, княжьи мужи, княжеские тиуны, огнищане.

1) "Русскую Правду" можно определить как кодекс частного права - все ее субъекты являются физическими лицами, понятия Юридического лица закон еще не знает. С этим связаны некоторые особенности кодификации, среди видов преступлений, предусмотренных Русской Правдой, не преступлений против государства. Личность самого князя, как объект преступного посягательства, рассматривалась в качестве физического лица, отличавшегося от других только более высоким положением и привилегиями.

2) «Русская Правда» - это механическое объединение в одном документе всех правовых норм Древнерусского феодального государства. Вновь издаваемые нормы включались в сборник по мере их издания. Законодателям и «кодификаторам» того времени не было известно, деление на нормы гражданского, уголовного и процессуального права, оно представляется весьма условно.

3) С конкретными субъектами связывалось содержание права собственности; оно могло быть различным в зависимости и от объекта собственности. Русская Правда еще не знает абстрактных понятий: "собственность", "владение", "преступление". Кодекс строился по казуальной системе, законодатель стремится предусмотреть все возможные жизненные ситуации.

4) Эти юридические особенности обусловлены источниковой базой Русской Правды. Включенные в него нормы и принципы обычного права несовместимы с абстрактным понятие юридического лица. Для обычая все субъекты равны, и все они могут быть только физическими лицами. Другой источник - княжеская судебная практика - вносит субъективным элемент в определение круга лиц и в оценку юридических действий. Для княжеской судебной практики наиболее значительными субъектами являются такие, которые всего ближе стоят к княжескому двору. Поэтому правовые привилегии распространяются прежде всего на приближенных лиц.

Основные черты гражданского права

Нормы Русской Правды защищают частную собственность (движимую и недвижимую), регламентируют порядок ее передачи по наследству, по обязательствам и договорам.

Можно говорить, что собственность на Руси – весьма древний институт, считавшийся во времена Русской Правды объектом полного господства собственника. Можно предполагать, что субъектами права собственности в указанное время были все свободные люди (без холопов, ибо последние относились к разряду имущества). Собственник имел право на возврат своего имущества из чужого незаконного владения на основе строго установленной в Русской Правде процедуры (о ней чуть позже). За причиненный имуществу ущерб назначался штраф. Возвращение вещей требовало свидетельских показаний и т.д. Причем можно утверждать, что охрана частной собственности усиливается от Краткой Правды к Пространной: если в первой величина штрафа зависела только от вида и количества украденного скота, то в последней (ст. 41–42) она определяется и местом совершения преступления (украден ли скот из закрытого помещения или с поля).

Гораздо сложнее обстоит дело с собственностью недвижимой и, в первую очередь, с земельной собственностью. В Русской Правде ей посвящено всего несколько статей (ст. 70–72 Пр. Пр., ст. 34 Кр. Пр.), в которых устанавливается штраф в 12 гривен за нарушение земельной или бортной (пчельника) межи. О том, кому принадлежит земля (князю, феодалу или крестьянину), закон молчит. Большой размер штрафа вызвал предположение ряда исследователей о феодальном владении, скорее всего, княжеском. Но есть и другое мнение, что это могла быть межа любого конкретного индивидуального хозяйства или общих владений деревни, а значительный размер штрафа – лишь показатель уважения законодателем прав землевладельца.

Обязательственные отношения могли возникать из причинения вреда или из договоров. За невыполнение обязательств должник отвечал имуществом, а иногда и своей свободой. Форма заключения договоров была устной, они заключались при свидетелях, на торгу или в присутствии мытника.

В Русской Правде упоминаются договоры: купли-продажи (людей, вещей, копей, самопродажи), займа (денег, вещей), кредитования (под проценты или без), личного найма (в услужение, для выполнения определенной работы), хранения, поручения (выполнять определенные действия) и пр.

Основные черты уголовного права

Частный характер древнего права проявился в сфере уголовного права. Преступление по Русской Правде определялось не как нарушение закона или княжеской воли, а как "обида", т.е., причинение морального или материального ущерба лицу или группе лиц. Уголовное правонарушение не отграничивалось в законе от гражданско-правового. Объектами преступления были личность и имущество. Объективная сторона преступления распадалась на две стадии: покушение на преступление (например, наказывался человек, обнаживший меч, но не ударивший) и оконченное преступление. Закон намечал понятие соучастия (упомянут случай разбойного нападения "скопом"), но еще не разделял ролей соучастников (подстрекатель, исполнитель, укрыватель и т.д.).

В Русской Правде уже существует представление о превышении пределов необходимой обороны (если вора убьют после его задержания, спустя некоторое время, когда непосредственная опасность в его действиях уже отпала).

К смягчающим обстоятельствам закон относил состояние опьянения преступника, к отягчающим - корыстный умысел. Законодатель знал понятие рецидива, повторности преступления (в случае конокрадства). Субъектами преступления были все физические лица, включая рабов. О возрастном цензе для субъектов преступления закон ничего не говорил. Субъективная сторона преступления включала умысел или неосторожность. Четкого разграничения мотивов преступления и понятия виновности еще не существовало, но они уже намечались в законе. Ст.6 ПП упоминает случай убийства "на пиру явлено", а ст.7 ПП - убийство "на разбое без всякой свады". В первом случае подразумевается неумышленное, открыто совершенное убийство, (а "на пиру" - значит еще и в состоянии опьянения). Во втором случае - разбойное, корыстное, предумышленное убийство (хотя на практике умышленно можно убить и на пиру, а неумышленно - в разбое). Тяжелым преступление против личности было нанесение увечий (усечение руки, ноги) и других телесных повреждений. От них следует отличать оскорбление действием (удар чашей, рогом, мечом в ножнах), которое наказывалось еще строже, чем легкие телесные повреждения, побои. Имущественные преступления по Русской Правде включали: разбой (не отличимый еще от грабежа), кражу ("татьбу"), уничтожение чужого имущества, угон, повреждение межевых знаков, поджог, конокрадство (как особый вид кражи), злостную неуплату долга и пр.

Наиболее подробно регламентировалось понятие "татьбы". Известны такие ее виды, как кража из закрытых помещений, конокрадство, кража холопа, сельскохозяйственных продуктов и пр. Закон допускал безнаказанное убийство вора, что толковалось как необходимая оборона.

Система наказаний по Русской Правде достаточно проста. Смертная казнь не упоминается в кодексе, хотя на практике она несомненно имела место. Умолчание может объясняться двумя обстоятельствами: законодатель понимает смертную казнь, как продолжение кровной мести, которую он стремиться устранить. Другим обстоятельством является влияние христианской церкви, выступавшей против смертной казни в принципе.

Высшей мерой наказания по Русской Правде остается "поток и разграбление, назначаемое только в трех случаях: за убийство в разбое (ст.7 ПП), поджог (ст.83 ПП) и конокрадство (ст.35 ПП). Наказание включало конфискацию имущества и выдачу преступника (вместе с семьей) "головой", т.е. в рабство. Следующим по тяжести видом наказания была "вира", штраф, который назначался только за убийство. Вира могла быть одинарная (за убийство простого свободного человека) или двойная (80 гривен, за убийство привилегированного человека - ст.19, 22 КП, ст.3 ПП). Вира поступала в княжескую казну. Родственникам потерпевшего уплачивалось "головничество", равное вире. Существовал особый вид виры - "дикая" или "повальная" вира. Она налагалась на всю общину. Для применения этого наказания необходимо, чтобы совершенное убийство было простым, неразбойным; община либо не выдает своего подозреваемого в убийстве члена, либо не может "отвести от себя след", подозрения; община только в том случае платит за своего члена, если он ранее участвовал в вирных платежах за своих соседей.

За нанесение увечий, тяжких телесных повреждений назначались "полувиры" (20 гривен - ст.ст.27,88 ПП). Все остальные преступления (как против личности, так и имущественные) наказывались штрафом - "продажей", размер которой дифференцировался в зависимости от тяжести преступления (1,3, 12 гривен). Продажа поступала в казну, потерпевший получал "урок" - денежное возмещение за причиненный ему ущерб.

В Русской Правде еще сохраняются древнейшие элементы обычая, связанные с принципом талиона ("око за око, зуб за зуб") - в случаях с кровной местью. Но главной целью наказания становится возмещение ущерба (материального и морального).

Основные черты наследственного права

Наследство в Русской Правде носит название статка или задницы, то есть того, что оставляет после себя уходящий в другой мир. Русская Правда, перечисляя вещи, переходящие к наследникам, знает лишь движимости (дом, двор, товар, рабов, скот), ничего не говоря о землях, очевидно, в силу того, что право собственности на землю находилось, как мы уже отмечали, в стадии становления и не достигло того уровня, при котором закон определяет процедуру передачи собственности по наследству. Наследование осуществлялось по двум основаниям: по завещанию и по закону (или по обычаю). Наследование по завещанию (ряду) по своей сути не отличалось от наследования по закону, ибо допускало к наследованию только тех лиц, которые бы и без него вступили в обладание имуществом.

Согласно выражению «если без языка умрет», завещания в древности выражались в словесной форме как коллективная воля всей семьи под руководством её главы – отца. А вообще правом делать завещание обладали в Русской Правде отец и мать по отношению к детям и муж по отношению к жене (выдел части имущества).

Кто же обладал правом наследования? Исключительно члены семьи. Лицам, не принадлежащим семье, завещать имущество было нельзя. Как правило, имущество делилось поровну между всеми сыновьями без преимущества старшинства.

В наследовании по закону участвовали дети умершего, вдова и церковь. Жена могла пользоваться имуществом или его частью только до смерти, после чего оно переходило к детям. После матери наследовали те дети, у которых она проживала. К наследованию без завещания призывались все сыновья («паки без ряду умрет, то всем детем»). Дочери же при сыновьях исключались от наследства, ибо, выйдя замуж, основав семью, они полностью переходили на обеспечение мужа. Единственное, на что они могли претендовать, это содержание до замужества и приданое при вступлении в брак. Дочери смердов не могли наследовать и при отсутствии сыновей-наследников. Имущество таких семей считалось выморочным и поступало в княжескую казну. «Аще смерд умре, то задница князю, аще будут дщери у него дома, то даяти ни нее, аще будут замужем, то не даяти части им». Только имущество бояр, не имевших сыновей, переходило по наследству к дочерям (ст. 91 Пр. Пр.).

От наследства исключались также незаконнорожденные дети (вне церковного брака) и дети от рабынь – наложниц, которые по смерти отца получали вместе с матерью лишь свободу.

Основные черты семейного права

Браку предшествовало обручение, которое получало религиозное освящение в особом обряде. Обручение считалось нерасторжимым. Брак заключался путем религиозного обряда, совершавшегося в церкви (венчание).

Для заключения брака требовались некоторые условия: возраст брачующихся - 15 лет для жениха и 13 лет для невесты; свободное волеизъявление жениха и невесты и согласие родителей; стороны не должны быть связаны другим браком; отсутствие родства и свойства в известных степенях.

Церковь не допускала вступления в третий брак.

Брак мог расторгаться (прекращаться): Русская Правда имела конкретный перечень поводов к разводу (уход в монастырь одного из супругов, смерть мужа или жены, безвестно пропавший супруг, прелюбодеяние и др.).

Принятие христианства внесло существенные изменения в брачно-семейные отношения по сравнению со временем язычества славян. Русское право языческой эпохи дозволяло многоженство.

Жены приобретались различными способами: похищением насильственным, похищением с согласия похищаемой, пленением, покупкой невесты и др. Похищение девиц стало преследоваться и законом, и церковью. По церковному Уставу Ярослава “а же кто уволочет девку по гривне серебра епископу”.

Статьи Правды, относящиеся к семейному праву, рассматривают кроме малой семьи, состоящей из отца, матери и детей, сожительство в одном доме братьев, дядей, племянников с их женами и детьми, скрепленное общим владением семейным имуществом и властью одного из родственников - “вятшаго” или старшего брата. Такая патриархальная семья определялась выражением “жить в одном хлебе”, т.е. питаться единым хлебом, владеть и пользоваться общим имуществом.

Суд и судебный процесс в Киевской Руси

Судебный процесс носил ярко выраженный состязательный характер: он начинался только по инициативе истца, стороны в нем (истец и ответчик обладали равными правами, судопроизводство было гласным и устным, значительную роль в системе доказательств играли "ордалии" ("суд божий"), присяга и жребий.

Процесс делился на три этапа (стадии). "Заклич" означал объявление о совершившемся преступлении (например, о пропаже имущества). Заклич производился в людном месте, "на торгу", объявлялось о пропаже вещи, обладавшей индивидуальными признаками, которую можно было опознать. Если пропажа обнаруживалась по истечении 3-х дней с момента заклича, тот, у кого она находилась, считался ответчиком (ст.32, 34 ПП).

Вторая форма (стадия) процесса - "свод" (ст. 35 - 39 ПП), напоминая очную ставку. Свод осуществлялся либо до заклича, либо в срок до истечения трех дней после заклича. Лицо, у которого обнаружили пропавшую вещь, должно было указать, у кого эта вещь была приобретена. Свод продолжался до тех пор, пока не доходил до человека, не способного дать объяснения, где он приобрел эту вещь. Таковой и признавался татем. Если свод выходил за пределы населенного пункта, где пропала вещь, он продолжался до третьего лица. На того возлагалась обязанность уплатить собственнику стоимость вещи и право далее самому продолжать свод.

"Гонение следа" - третья форма судебного процесса, заключавшаяся в поиске доказательств и преступника (ст.77 ПП). При отсутствии в Древней Руси специальных розыскных органов и лиц, гонение следа осуществляли потерпевшие, их близкие, члены общины и все добровольцы.

Система доказательств по Русской Правде состояла из: свидетельских показаний ("видоков" - очевидцев преступления и "послухов" - свидетелей доброй славы, поручителей); вещественных доказательств ("поличное"); "ордалий" (испытания огнем, водой, железом); присяги. На практике существовал также судебный поединок, не упоминавшийся в Русской Правде. В законе ничего не говорится также о собственном признании и письменных доказательствах.

Такие общие представления о древнерусском праве, о процессуальных судебных нормах дают нам Русская Правда и другие источники.