Баас сирийское региональное отделение. Роль партии "баас" в сирии. Известные партийные деятели

Политическая борьба в Ираке. БААС у власти. Вряд ли король Ирака Фейсал и глава его правительства Нури Сайд могли рассчитывать на всенародную любовь. Еще после Первой Мировой войны англичане получили мандат на управление Ираком от имени Лиги наций и сделали шейха Фей-сала королем Ирака, получив право иметь там свои войска и определять внешнюю политику страны. В 1955 году подмандатный Ирак подписал Багдадский пакт, который создали империалистические государства с целью усиления контроля внешнеполитической ориентации арабских стран. Ирак утрачивал свою независимость, и это не могло не вызвать сопротивления королевской власти и тем, кто ее поддерживал.
К концу 50-х годов национально-освободительное движение в Ираке приобретает новые черты - создаются массовые политические организации и партии, ставившие антиимпериалистические задачи. В 1956 году патриотическими силами был создан Фронт Национального единства (ФНЕ) под флагом борьбы против монархического режима и выхода из Багдадского пакта. Фронт объединял Национально-демократическую партию, Партию независимости, БААС и Коммунистическую партию. Следует отметить, что на данный Фронт опирались и узкие сословные организации, различного рода экстремистские группы, тайные общества, типа «Свободные офицеры», патриархально-родовые кланы. В данном случае невозможно было предположить с достаточной точностью, никакая из политических сил сумеет захватить власть и какими точно политическими целями она будет руководствоваться.
Ростом оппозиционных движений в Ираке воспользовались высшие слои офицерства. 13 июля 1958 г. две бригады третьей дивизии получили приказ идти через Багдад для интервенции против Ливана. Однако командиры подразделений во главе с генералом Касемом - члены тайной организации «Свободные офицеры» - на следующий день вошли в Багдад и захватили правительственные здания. Созданный Ревсовет объявил о низвержении короля. Фейсал П и Нури Сайд были убиты. Данный переворот означал, что в стране победу одержала антиимпериалистическая, демократическая революция. ФНЕ выполнил свои задачи. Судьба политических партий после переворота была такова, что одни заявляли о самороспуске (партия НДПИ), другие переживали острый кризис.
В созданном правительстве провозглашенной республики преобладали военные во главе с генералом Касемом, который возглавил Ревсовет и правительство. Первые шаги правительства для многих были обнадеживающими. Однако к концу 50-х годов стало очевидным, что глава государства Касем склонялся к режиму военной диктатуры. Это и обусловило раскол в лагере движущих сил революции. Баасисты уже в 1959 году предпринимали попытки к свержению этого правительства. В организации заговора участвовал 24-летний Саддам Хусейн. Он был ранен и бежал в Каир, где два года учился на юридическом факультете. В поддержке Касему отказали не только БААС, но и ДАН (Движение арабских националистов), и иракские насеристы (сторонники насеровского пути).
Новый заговор военных, членов партии БААС, в 1963 году увенчался успехом. Касем был убит, и к власти пришли лидеры правсэкстремистских кругов баасистов. Перевороты, организованные БААС, следовали один за другим, но они не могли решить главного - ликвидировать или хотя бы ослабить разногласия в партии и стране, обеспечить «гармонию арабского общества». «Гармонии» не получалось, а борьба с оппозиционерами внутри партии и общества продолжалась. 26 ноября 1963 г. правящая военная верхушка обнародовала правительственную программу строительства в Ираке так называемого «арабского социализма», который провозглашал верность националистическим идеям арабского единства. Принятая временная конституция запрещала деятельность политических партий, кроме правительственной организации - Арабского социалистического союза. Он объединял различные политические группы и силы, поддерживавшие правительственный курс внутренней и внешней политики.
Новый переворот армейских офицерских групп и баасис-тов 17 июля 1968 г. был также шагом к установлению однопартийной системы и диктатуры. Власть перешла к лидеру партии баасистов генералу Ахмеду Хасану аль-Бакру. Сразу же после захвата власти БААС провела серьезную перестройку в своих рядах и создала новое партийное руководство в составе пяти человек, среди которых уже тогда активную роль стал играть армейский офицер и партийный активист С. Хусейн. Созданный Совет революционного командования объявил о начале широкомасштабных реформ.

Главными политическими документами президентства аль-Бакра, определившими дальнейшее историческое развитие страны, были принятая новая временная конституция 1970 г., которая провозглашала Ирак «Народной Демократической республикой», и «Национальная хартия Ирака», обнародованная в ноябре 1971 г. На основе данной Хартии аль-Бакру удалось создать «Прогрессивный национально-патриотический фронт», основой которого стал союз партии баасистов и коммунистов. В правительство вошло даже два коммуниста. Этот союз не мог долго продолжаться, но он, несомненно, облегчил осуществление реформ левого толка и создавал в Советском Союзе иллюзию о якобы переходе Ирака на «некапиталистический путь» развития. Именно так трактовался подписанный в 1972 г. Договор о дружбе с Советским Союзом и Иракской республикой. Многие преобразования Ирака в СССР ошибочно были провозглашены как курс на социалистическую ориентацию.
Действительно, крупным событием стало принятие правительством решения о национализации собственности «Ирак петролеум компани» в 1972 г. Позициям иностранного капитала был нанесен серьезный удар. Советский Союз оказал поддерлску Ираку, предоставив в аренду несколько танкеров из Новороссийска для экспорта нефти. Особое внимание уделялось развитию индустриальной базы страны. С помощью СССР началось строительство около 100 предприятий: машиностроительных, энергетических объектов, Бовиных заводов и ирригационных сооружений. Удельный вес государственного сектора значительно вырос. В 70-е годы он составлял около 80%. Предприятиям государственного сектора были предоставлены льготы, в том числе при получении лицензий, кредитов и т. д. Разворачивалась аграрная реформа, которая была, пожалуй, самой радикальной из всех ранее проводимых реформ.
Экономические реформы не решили многих экономических и политических вопросов, даже некоторый экономический рост не снизил остроту социальных проблем. По вопросам реформ противоречия в среде политических союзников усилились, и это не могло не вызвать обострение политической борьбы между ними. Баасисты действовали весьма умело, используя любые ошибки оппозиционеров. Одним из главных дирижеров закулисной борьбы за власть выступал министр безопасности и лидер правых С. Хусейн.
Изоляция коммунистической партии от власти началась сразу же после Ш-го съезда КПИ, который принял авантюристическую программу перехода партии к «социалистической революции». Баасисты заявили о том, что коммунисты готовят переворот с целью захвата власти и на этом основании получили возможность обвинения коммунистов в заговоре. Двадцатипятитысячная КПИ была умело изолирована и вскоре уничтожена, сразу же после установления режима С. Хусейна. Компартия была обречена, так как, с одной стороны, она находилась на грани раскола из-за сложившихся противоречий, а с другой - руководство КПИ само официально признало лидерство БААС и добровольно отказалось от притязаний на ведущую роль в политической жизни страны. БААС после разгрома последней оппозиционной партии становится единственной политической силой в стране. Постепенно расчищались пути к установлению абсолютной диктатуры. Вскоре наступила очередь аль-Бакра покинуть пост президента. По официальной версии, он ушел в отставку, а на самом деле был взят под домашний арест и отстранен от всех постов в государстве и армии.

На днях ООН выступила с довольно громким заявлением о том, что дни ИГ (запрещённая в России организация) в Ираке сочтены. Довольно самонадеянно, учитывая, что после свержения Саддама Хусейна часть его бывших сторонников (в том числе соратников по партии) влилось в то, что после стало называться ИГ. Таким образом, сегодня баасисты воюют по обе стороны фронта.

Да, «Баас» никогда не была белой и пушистой, но сегодня, когда мы справляем 54-ю годовщину её перехода от слов к делу, стоит поговорить о том, что если партия исчезнет и в Сирии, то на Ближнем Востоке могут наступить «тёмные века».

Арабские большевики

Если хотя бы в общих чертах знать историю движения «Баас», позже ставшего партией, то современную историю Ближнего Востока будет понимать гораздо проще.

Сама партия была создана Мишелем Афляком и Заки аль-Арсузи в 1947 году, однако теоретические основы разрабатывались ими уже в конце 1930-х. Идеологические основы «Баас» обычно описывают как арабский социализм, антиимпериализм и панарабизм. Последнее - не что иное как позднейшее удобное название для арабской версии немецкого национализма. Этим, кстати, объясняется тот факт, что во время Второй мировой войны сторонники «Баас» выступали в союзе со странами Оси. Хотя по факту они были не столько в союзе с Германией, сколько против колониальной администрации Великобритании. Однако от нацизма «Баас» взяла минимум - идею панарабского государства и объединения разрозненного арабского мира едиными, надгосударственными целями. В дальнейшем панарабское государство осталось лишь в теории, на практике же, ни попытка объединения с Объединённой Арабской республикой (союз Сирии и Египта в 1958-1971 годах), ни позднейшие попытки объединения с Сирией успеха не имели.

«Баас»- больше чем партия в традиционном политическом смысле. Её отделения есть в полутора десятках арабских государств и в этом смысле они напоминают социалистов начала XX века: не просто партия, которая борется за политическое влияние и представительство, а движение за переустройство всего арабского мира. Поэтому, как и социалисты, «Баас»- партия, практикующая революции.

Корни переворота 1963 года уходят ещё в 1958-й, когда в результате революции Ирак стал республикой. Один из лидеров путчистов, Абдель Керим Касем, стал новым главой государства. И чуть было не перестал им быть спустя несколько месяцев. «Баас» совершила на него покушение, а ранил генерала Касема 21-летний и никому не известный член партии Саддам Хусейн. Но в тот раз не получилось, успешным был только переворот, случившийся пять лет спустя. К Касему накопились вопросы и у «Баас», и у националистов: за проволочки с объединением с ОАР, из-за слишком либеральной (по мнению националистов) политики в отношении курдов, за союз с СССР и покровительство иракским коммунистам. Арабы смотрят на мир со своей колокольни (минарета), поэтому британцы, которых Касем выгнал из страны, и СССР, с которым он задружился вместо британцев, для них лишь разные формы империализма. Для антиимпериалистической «Баас» середины 1960-х, по крайней мере. Правда, уже в конце 1963 года националисты (союзники по перевороту) «Баас» от власти отодвинули. Но партия вернула себе власть в 1968 году и новым лидером Ирака на долгие годы стал тот самый член партии, что в 1958 году неточно стрелял в генерала Касема.

Но это в Ираке. А что в других странах?

В 1963 год был для партии удачным, тогда же «Баас» пришла к власти и в Сирии. И даже удержалась, не пришлось брать реванш, как в Ираке. В Йемене партия входит во власть, но лишь как депутатская группа в парламенте.

Совпадение? Не думаю

Любопытно, что в тех странах, где партия находится у власти, постоянно происходят разного рода неприятности. Несколько военных операций против режима Хусейна, завершившихся его свержением и смертью. В нынешнем Ираке указом президента Фуада Масума (сентябрь 2016 года) деятельность «Баас» запрещена и приравнена к террористической.

Нынешняя война в Сирии? Да, но не только она. Ещё во времена отца Башара Асада «Братья-мусульмане» устроили в Сирии шестилетнюю резню (1976-1982). А в 2003 году Асаду выписали первый билет на войну: Америка наложила санкции на Сирию и обвинила её в поддержке терроризма за критику вторжения США в Ирак.

Таким образом, Штаты постепенно выдавливают партию с Ближнего Востока, и это война, счёт в которой идёт уже на десятилетия. То есть противоречие между сменяющими друг друга администрациями в Белом Доме и доктриной партии фундаментально. И точно также на десятилетия идёт счёт союзничеству в этой войне с радикальными исламистами. Тогда «Братья-мусульмане», сегодня - «умеренная оппозиция». В чём провинилась «Баас»?

Всего лишь в том, что изначально держала курс на светскость государств, в которых укрепилась. Светскость - первый шаг к свержению монархий. А как раз династии, придерживающиеся радикального ислама - залог стабильности контроля региона. Прогрессизм «Баас» явно напоминал США Советскую Россию образца 1920-х (несмотря на сложные отношения «Баас» с КПСС). Да и претензии на объединение всего арабского мира не могли добавить симпатий: только реального союза арабских государств на базе единого движения Штатам тут и не хватало.

Ирония в том, что у голема, созданного для расправы над «Баас», весьма схожие амбиции - построение Халифата на базе исламского мира. Границы исламского и арабского миров во многом совпадают, однако если одни стремятся к развитию и субъектности, то вторых откровенно используют.

***

Многим памятен сюжет из «Белого солнца пустыни»: несколько старичков в тени дома, у одного под головой ящик динамита.

Давно здесь сидим.

В этих двух фразах с поправкой на географию - суть происходящего на Ближнем Востоке за последние лет 60: всё, что происходит там сегодня - уже происходило за эти десятилетия хотя бы однажды. И сводится к борьбе арабского мира за право самим распоряжаться своей землёй и судьбой и ответными усилиями по низведению ближневосточных государств до уровня бантустанов. Ну а “Баас” - одна из осей, вокруг которых эта борьба и крутится.

Так говорил Саддам Пруссаков Валентин Анатольевич

О БААС (Партии Арабского Социалистического возрождения)

(Партии Арабского Социалистического возрождения)

Почему мы считаем партию БААС именно нашей партией? Потому что эта партия, ее принципы, политическая линия, борьба за осуществление этих принципов выражают чаяния народа. Если партия БААС отколется от народа, то она перестанет быть его партией и ей нужно будет менять название.

Идеологические позиции нашей партии, ее основные принципы, стратегические взгляды основной целью борьбы предполагают интересы человека, будь то женщина или мужчина.

Перед нашей партией стоят две основные проблемы: воспитание подлинного патриотизма и ликвидация всех форм угнетения и эксплуатации в Ираке. Решая эти проблемы, Ирак как бы вносит свой вклад в выполнение задач всеарабской национальной борьбы.

Мы всегда говорим, что Партия арабского социалистического возрождения является партией не только баасистов, а партией всего народа. Мы считаем: иракский патриот всегда защитит свою партию, не щадя жизни, пока партия олицетворяет его будущее, будущее его детей и славу его Отечества.

Партия должна быть прочным, влиятельным, не подверженным никаким колебаниям центром.

Вера народа в партию, в политическое единство позволяет нам идти на компромиссы и проявлять гибкость. Наоборот, неверие народа в партию толкает революционеров к излишним компромиссам, что является отступничеством, а недостаточная гибкость, когда этого требуют интересы дела, приводит к изоляционизму.

Таким образом, необходимо находить путь для установления доверия между режимом и народом, идти на компромиссы своевременно, в необходимом направлении. В противном случае революционное движение, дабы доказать свою революционность, должно исключить компромиссы из своей практики, что чревато поражением. В свою очередь, как многие заметили, революционное движение, дабы избежать изоляционизма, охотно идет на расширение компромиссов, а это, в свою очередь, весьма важная причина пораженческих настроений. Оба эти пути крайне ошибочны.

Вера партии в свое руководство и вера народа в партию и ее лидеров позволяет, в разумных пределах, идти на компромиссы ради достижения целей или своевременно отказаться от них.

Преданность делу в некоторых отношениях подобна экзаменам. Могут ли экзамены быть единственным критерием подготовки всех студентов? Нет, не могут. А есть ли у нас другие критерии? Думаю, что нет. Для осуществления декларированных патриотических и национальных интересов есть один путь. Однако и это не препятствует Партии арабского социалистического возрождения утверждать, что патриотизм присущ не только баасистам. Время доказало, что структура партии БААС - не формальная организация, а структура, связанная с баасистскими принципами. Поэтому мы говорим, что каждый гражданин, преданный своей Родине, любящий и защищающий свой народ и его труд, верящий в революцию, по-своему является баасистом.

Мы утверждаем, что Партия арабского социалистического возрождения тесно связана со всеми угнетенными слоями общества и в своей программе предусматривает последовательность освобождения от гнета. Партия не забывает: она несет полную моральную ответственность за все общество, в том числе и за уклонистов, которые недостойно ведут себя.

Арабская революционная партия использует все возможности, дабы мы их перевоспитали, ибо считает себя ответственной и за судьбу уклонистов. Но самое суровое наказание для уклонистов - это наши достижения. Особенно в области права, чтобы исключить из судебной практики проявления злого умысла. А сколько нам еще предстоит сделать, чтобы искоренить эксплуатацию, принуждение, создать особые условия, при которых раскрываются все дарования человека, чтобы он исправно выполнял свой гуманный, патриотический и национальный долг.

Отсюда предельно ясно, почему наша партия не разжигает классовую борьбу, не обосновывает ее идеологически. Она неустанно призывает изменить реальную действительность, но не профсоюзными методами, оторванными от жизни, а действенными, революционными.

Партия арабского социалистического возрождения не являйся партией одного или двух классов общества, рабочих или крестьян. Наша партия отвечает чаяниям и этих двух классов, и других социальных слоев общества. Об этом свидетельствует внутренняя организационная структура партии, ее политика в соответствии со временем, условиями и возможностями.

И поэтому мы говорим, что партия БМС - это партия народа по своим целям и намерениям, по своей боевой политике и практической деятельности.

Партия БААС считает: между целями политической и национальной борьбы должна быть постоянная живая связь, диалектическое единство борьбы национальной и борьбы социальной. Подобное исключительное положение единства теоретических и общественных взглядов характерно для партии БААС. Без преувеличений скажу, что наша партия является единственной партией в арабском мире, которая доказала неразрывную связь между провозглашенными ею принципами и практической деятельностью.

История марксизма свидетельствует о том, что он возник в Европе, затем распространился за ее пределами. Таким образом, учение марксистов считается более давним лишь потому, что оно появилось раньше нашего учения, которое выражает дух нации в доктрине «Возрождение». И когда мы спрашиваем марксистов, кому принадлежала инициатива борьбы в Ираке начиная с первой половины. п ятидесятых годов и особенно после 1956 года, то ответ однозначен: инициатива принадлежала Партии арабского социалистического возрождения.

БААС старше коммунистической партии, так как история марксистов исчисляется с девятнадцатого века, а наша история начинается значительно раньше. Партия арабского социалистического возрождения неразрывно связана с историей арабской нации. Наша партия является знаменосцем нации в настоящее время и олицетворяет прогресс. Наша философия старше марксистской, как старше наша идеология, практика и наш социализм. Если кто-то считает, что история на их стороне, то самый решительный период истории принадлежит нам. И боевая активность, бесспорно, принадлежит нам. Инициатива активных действий, начиная с 1956 года и до настоящего времени, принадлежит исключительно нашей партии. Партия БААС взяла на себя роль руководства массами. Коммунистическая партия имела влияние лишь в течение незначительного периода, когда она была представлена в органах власти Абделя Карима Касема до 1959 года.

Наша партия выдвинула лозунг: «Каждый патриот, в том числе и не член партии, - баасист». Партия арабского социалистического возрождения, будучи лидером всех баасистов, выступает в роли идеологического наставника.

Партия работает в интересах народа через демократические организации, государственные и общественные структуры. Таким образом, народ действует в едином направлении под руководством партии.

Мы свою теорию выстрадали, мы за ней не ездили в чужедальние страны за три моря и за три океана. Она вместе с практикой - суть наших национальных и духовных устремлений, более того, наша теория и практика свидетельствуют о нашей самобытности и современности. Под самобытностью мы подразумеваем наше духовное наследие. Современность, как мы понимаем ее, отвечает требованиям века и имеет свои специфические особенности, которые постоянно обновляются, дабы не избежать губительного застоя.

Поэтому нельзя утверждать, что такой-то закон будет действовать до бесконечности. Вы обязаны обновлять законы и следить, чтобы они не выходили за рамки моих указаний. Иначе частная собственность поглотит нас вместе со всеми нашими идеологическими установками, добрыми помыслами и начинаниями, станет путами на пути реализации наших программных задач. Общие социальные и политические положения, предусмотренные партийной идеологией, нам лучше сохранить.

Все новые законы превращаются в добротные и действенные, когда отражают особенности данного периода.

Партия арабского социалистического возрождения является руководящей силой общества. Такое положение налагает на баасистов особые обязательства. Они, например, больше, чем другие, испытывают на себе негативные результаты, издержки. Быть в авангарде движения, проявлять сознательность и самопожертвование, помогать обществу советом и делом, повседневно и обстоятельно общаться с массами и руководить ими - это наши главные задачи.

Полного соответствия между партией, государством и его органами не может быть даже и в будущем, так как каждый принимаемый закон обусловлен определенным положением и через какое-то время он устаревает. Мировоззрение же партии всегда опережает ситуацию. Мировоззрение способствует сокращению разрыва между реальным движением и устремлениями в будущее.

Коренное, действенное решение экономических и социальных проблем вызывает необходимость отказаться от универсализма и определить сначала наши цели, силы, поддерживающие революцию. Одновременно надо определить и врагов революции, и наших союзников на каждом этапе борьбы. Необходима конкретность и ясность, чтобы одержать решительную победу и утвердить руководящую роль нашей партии в жизни общества.

Правильная форма действий - это такая форма, которая обеспечивает борьбу принципов вообще, а также укрепляет революционно-освободительную базу партии.

В зависимости от характера условий практическая и боевая деятельность предусматривает необходимость расхождения позиций. Эти расхождения не должны выходить за определенные границы, условия их существования - строгая централизация.

Эти границы нельзя нарушать и игнорировать, они должны иметь единую основу и единую стратегию.

Боевая работа - это процесс поиска путей, постоянный прогресс в известных условиях боевой истории нашей Партии арабского социалистического возрождения.

Слава Аллаху, наша партия не превратилась в партию для привилегированных. Наша партию по праву стала партией всего народа, всей страны от озерного края на юге, где с оружием в руках народ защищает свои принципы и землю, до крайних точек на севере, востоке и западе Ирака.

Ветераны партии со стажем 25 и более лет являются ярким примером для своих товарищей, и особенно для вступивших в партию после революции. Ветераны прошли два этапа борьбы. На первом - они вели подпольную работу, затем, после революции, они боролись за претворение в жизнь иракского общества идей партии, за превращение этих принципов в конкретную действительность.

Члены партии борются за зримое воплощение этих революционных принципов в жизнь. Товарищи, которые вели партийную борьбу, руководили народными массами до революции, были не в состоянии бороться за конкретные результаты: у нас не было власти. Многие вели эту борьбу по зову совести и нравственным убеждениям. Однако ответственность - это не только почет, но и преданность идеалам революции.

Важно, чтобы каждый из нас спрашивал себя, насколько он предан нашим принципам. Одновременно мы должны исходить из уверенности, что среди нас, начиная с меня, нет никого, кто бы не отвечал нашим идеалам или прилагал минимум усилий к самопожертвованию, чтобы соответствовать этим высочайшим принципам.

Каждый, кто идет по нашему пути, должен прилагать дополнительные усилия, строже спрашивать с себя, чтобы не совершать непозволительных ошибок, преданно служить иракскому народу, арабской нации, быть в авангарде защитников суверенитета, чести и безопасности Ирака, как этого требуют Дело и долг..

Каждый из нас должен постоянно задавать себе вопрос: разве мы боролись за то, чтобы стать правителями и взойти на вершину власти?! Мы решительно и без колебаний отвечаем: нет. Мы боролись и боремся за создание таких условий, которые позволили бы нам более успешно служить своему народу, добиваться осуществления своих принципов, соответствовать своему веку.

На одном из совещаний Совета министров мы говорили: находясь у власти, мы остаемся слугами народа. Глава государства Саддам Хусейн - старший слуга иракцев в Иракском государстве. А если, например, Саддам Хусейн - второе лицо в государстве, он второй слуга, третье лицо - третий слуга…

Мы утверждаем, что обществом руководит Партия арабского социалистического возрождения. Партия руководит государством, массовыми, демократическими движениями. Поэтому необходимо, чтобы престиж партии, ее принципы занимали ясное место в этих движениях, в решениях государства, во всех его институтах. Подобное практическое, принципиальное место, которое Партия арабского социалистического возрождения занимает в современном обществе, она будет занимать и в будущем.

Многие друзья из социалистических стран, в том числе из Советского Союза, в беседах с нами выражали свое восхищение, ознакомившись с опытом возрождения государства, отражения его национальных интересов, авторитета, устранения бюрократической рутины.

Наши друзья говорят, что они тоже начали изменять жизнь к лучшему, однако не столь быстро, как в Ираке, и им приходится сталкиваться с серьезными трудностями. Ирак же решил все свои основные проблемы, и, главное, без значительных потерь.

Партия арабского социалистического возрождения считает, что понятие ответственности и требовательности означает контроль сверху донизу в соответствии с положениями Конституции, устава, традициями революционно-демократической деятельности партии. При таком контроле мы добьемся больших успехов в деле служения народу. Осуществим все его чаяния не как правители, а как сыновья великого народа…

Тот, кто не выполняет свои обязанности, не может быть руководителем.

В новой жизни, к которой мы стремимся, каждый гражданин Ирака будет руководителем на своем месте, последовательно поднимаясь по служебной лестнице, добросовестно и прилежно выполняя революционную работу.

Вы должны уделять внимание воспитанию граждан. Они должны знать свои права и обязанности и то, как их правильно выполнять. При этом вы должны спрашивать с тех, кто не выполняет свои обязанности. В то же время, спрашивая с нерадивых, вы не должны забывать, что государство может оказаться в таком положении, когда чаша весов должна склониться в сторону обязанностей, а не прав. Нив коем случае в обществе не должно быть положения, когда чаша весов склоняется в пользу прав за счет обязанностей.

Связь руководства с массами достигается различными путями. Основной путь заключается в контактах руководства с авангардом, который является основным связующим звеном руководства с массами. Но авангард не должен общаться с массами, как это делает рядовой член партии. Не надо, чтобы авангард сидел в кофейнях «Шейх Омар» или в других народных кофейнях, чтобы привлечь кого-либо на свою сторону. Необходимо проводить такую линию, которая бы обеспечивала живое, действенное общение партии и народа. Необходимо интересоваться настроением людей, их мнениями и предложениями, ставить в известность об этом партию, неформально, активно обсуждая предложения в духе демократии и подлинной баасистской убежденности.

Первой моей зрелой любовью была моя любовь к народу. Это было в раннем возрасте и явилось основой формирования моей личности. Эта любовь - основа всех моих достижений. Я - сын народа, и прежде всего благодаря народу достиг такого ответственного положения. Народ - мой учитель и мой вдохновитель. Я никогда и ни при каких условиях не ощущал страха перед любой силой, однако я уверен, что народ и Аллах сильнее меня. Я счастлив быть уверенным в этом и сознаю, что каждый правитель должен соответствовать своему посту, великой истории своего народа.

Сам я никогда не пытался завоевывать симпатии иракцев соблазнительными обещаниями. Но старался понять их думы и сокровенные мысли. Я проявлял выдержку и твердость, чтобы добиться надежного, а не временного, преходящего результата.

Не добивался я и симпатий для «мобилизации чувств», все мои усилия были направлены на завоевание умов и помыслов для «мобилизации сознания». Может быть, именно такой подход и привел к положительным результатам, свидетелями которых вы являетесь.

Наряду с этим народ Ирака мечтал иметь лидера, который привел бы страну к расцвету, величию.

Вся проблема заключалась в том, что народ не мог безоговорочно поверить лидерам, обещавшим перемены. На собственном опыте народ познал, к каким печальным, даже трагическим результатам приводит безоглядное доверие.

Я не открою секрета, если скажу, что народ Ирака встретил нашу революцию с подобными настроениями. Он опасался, что обещания лидеров окажутся такими же несбыточными и печальными, как и раньше. Можете представить себе, какими приливами и отливами и даже опасностями во многих случаях характеризовались наши отношения с народом в начале революции.

В жизни я - реалист. Я не боюсь действительности, не отнимаю ее и ни в коей мере не стремлюсь представить ее в искаженном свете. Однако я против действительности, которая не учитывает давно минувшую реальность с ее негативными явлениями.

Передо мной все время стоял вопрос: как найти пути к восстановлению доверия народа? Мы столкнулись с проблемой позитивных взаимоотношений с народом. Надо было растолковать, что наши обещания - это вовсе не посулы прежних режимов.

Прежде всего мы попытались восстановить мосты доверия, найти стимулы и доказать делами, а не на словах, что наступил новый век и пришли другие люди. Таким образом мы сумели разрубить психологические путы и разрушить унаследованные преграды.

Мы стремились с учетом условий максимально оправдать надежды народа, не повторять ошибки и главное - не расточать сладостные, соблазнительные обещания, для выполнения которых у нас не было никаких возможностей.

Мы сознательно, терпеливо и неуклонно шли по этому пути и добивались конкретных результатов. Народ стал избавляться от душевных страхов и опасений.

Нашей гордостью является то, что семена, посеянные нами, взошли и принесли плоды, и мы ощущаем конкретные результаты нашего самопожертвования, борьбы и лишений в условиях, когда мы составляли незначительное меньшинство. Нас было сначала - десятки, потом - сотни, а теперь - миллионы.

Каждого человека, живущего ради народа, я считаю борцом. И не только баасиста, а любого человека, кто посвятил свою жизнь нашим принципам и ведет честную борьбу. Борец охраняет свою нацию, судьба народа беспокоит его, он думает о ней даже в трудные минуты, когда народ не прав или ошибается.

Следующие правила являются основными, которыми мы обязаны руководствоваться во внутренней партийной жизни и в работе с массами:

Быть примером на своем месте;

Быть учителем масс и их учеником;

Прислушиваться к предложениям и настроениям масс;

В повседневной работе не забывать свою цель;

Выполняя возможное, всегда иметь в виду желаемое;

Наслаждаться жизнью сегодняшней и помнить о прошлом;

Ежедневно напоминать массам о дореволюционных страданиях;

Опасаться влияния буржуазных кругов в общественной жизни;

Слушать своих товарищей, обсуждая с ними проблемы в духе демократии;

Остерегаться вероотступничества, бороться с его открытыми и скрытыми формами;

Повышать свой культурный уровень, совершенствуя идейное мировоззрение;

Напоминать товарищам и массам о преступлениях отступников;

Обладать достаточными знаниями о развитии государства и его планах;

Хранить партийную и государственную тайну;

Остерегаться империалистов и постоянно напоминать об их преступлениях.

Когда говорят, что внутри партии существуют разные блоки, мы отвечаем, что подобные внутренние группировки создаются в высших структурах, где обстановка способствует распространению этой болезни, так как появление группировок в широких масштабах может быть только в двух случаях: они создаются в высших структурах, в том числе и в руководстве партии, или, напротив, в низшем звене, что отражает борьбу, происходящую в высшем руководстве… По правде говоря, не понимаю, зачем нам надо устраивать баррикады между собой? Это только распыляет наши силы в борьбе с врагами.

Основой силы партии является централизм и, прежде всего, единство волеизъявления, в том числе принятие своевременных решений для мобилизации народных масс на принципах, которые объединяют революционеров, бойцов и баасистов.

Двумя основными принципами партийных руководителей должны быть самопожертвование и долготерпение. Подлинный воспитатель должен быть твердо предан этим принципам. Мы же с помощью Аллаха будем настойчиво идти по выбранному нами пути. Мы желаем, чтобы арабы были довольны нами, как и наш иракский народ. Но лидерство, на наш взгляд, должно быть не индивидуальным, а коллективным.

Предупреждение за ошибочное поведение следует делать один раз. Затем следует наказание. Очевидно, что наказание ужесточается с учетом преднамеренных поступков. Строго наказывайте тех, кто сообщает низшим звеньям о рассматриваемых на собраниях вопросах. Помните, что разглашение этих сведений не только представляет угрозу для партийной организации и ее внутренней жизни, но и ограничивает свободу ответственного партийного работника в своей организации, что подрывает партийную демократию. Подобные действия, к сожалению, позволяли себе некоторые члены партии, чем воспользовались уклонисты и предатели для прикрытия своих злостных намерений, разжигая ненависть и страх.

В своей внутренней партийной жизни мы должны проявлять неподдельный интерес к человеку, его заботам. Когда, например, в доме вашего товарища кто-то болен, надо навестить его. Это будет лучше, нежели в подарок ему вы принесете на своих плечах забитый продуктами холодильник.

Когда вы видите, что ваш друг не доволен своей работой то ваше участливое отношение к нему вызовет его на откровенность, он поделится с вами самыми сокровенными мыслями. Глубоким, товарищеским расположением вы поможете ему решить душевные и отчасти материальные проблемы. Очень важно, чтобы человек с благими намерениями не потерялся в этой жизни.