Главная › Возврат и обмен › Война между ираном и саудовской аравии. Иран — Саудовская Аравия: примирения не будет, прокси-война продолжена. Религиозный фактор - не единственный

Война между ираном и саудовской аравии. Иран — Саудовская Аравия: примирения не будет, прокси-война продолжена. Религиозный фактор - не единственный

Все можно исправить!

1. Вы согрешили, вина перед Всевышним не дает вам покоя, вы не знаете, что делать, как жить дальше?

Во-первых, не впадайте в эмоции, отнеситесь к ситуации разумно. Аллах Всевышний создал человеческую натуру несовершенной, мы не можем не совершать грехи, это наша неотъемлемая часть. В хадисе сказано: «Клянусь Аллахом, благодаря могуществу и воле которого я живу! Если бы вы не совершали грехов, то Аллах Всевышний заменил бы вас на другой народ, который бы совершал грехи, а затем просил бы прощения у Аллаха. И Аллах простил бы их (таким образом, проявляется то, что Аллах является Прощающим)».

Самое первое, что нужно вам сделать после совершения греха – это принять и осознать свой грех. Многие люди совершают запретное, даже не подозревая, что они делают что-то не так. Осознание своего греха – это уже признак веры в вашей душе, непринятие сердцем того, что неприятно Всевышнему. Если закрывать глаза на свои грехи то, они последуют один за другим, что человек просто перестанет различать хорошее от плохого. Вы совершили грех, но не отчаивайтесь! Милость Аллаха настолько безгранична, что все можно исправить! Аллах даровал ключи к своему прощению. Теперь вам нужно провести «работу над ошибками» и все исправить.

2. Никому не рассказывайте о своем грехе Аллах скрывает по своей милости наши грехи, они остаются только между нами и Всевышним. И в этом благо. Ваш грех – это то, что вы должны решать между собой и Аллахом. Между Всевышним и человеком нет посредников, и смысла в раскрытии своих грехов людям нет. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) учил: «Все члены моей общины будут избавлены, за исключением заявляющих во всеуслышание о своих грехах. К таким людям относится человек, который согрешил ночью, но Всевышний Аллах покрыл его грех, а утром он сам говорит: «О такой-то! Я совершил вот такой грех». И получается так, что он проводит ночь под покровом своего Господа, а на утро сбрасывает покров Аллаха».

3. Осознайте пагубность своего греха Только подумайте о всем том, чего лишила вам ваша минутная слабость, ваш порыв, ваш нафс, ваша ошибка. Пересчитайте все то, чего вы лишились из-за своего греха. Самое главное из этого то, что вы совершили то, чем Аллаха Всевышний недоволен. Грехи лишают нас удела, уменьшают пропитание, отдаляют от Аллаха, Его милости. К тому же, один грех влечет за собой другой. Учитывая все это, возненавидьте всей душой то деяние, которое лишило вас стольких благ и усложнило ваше положение.

4. Перестаньте совершать этот грех Самая главная «практическая» работа над своей ошибкой заключается в том, чтобы перестать делать то, что отдаляет вас от довольства Аллаха. Ведь нет смысла ни в покаянии, ни в чем другом, пока человек не перестает совершать то, что не является благом. В хадисах сказано: «Можно считать, что лжёт тот, кто говорит: «Прошу прощения у Аллаха», а потом возвращается (к тому, что он делал)». «Раскаивающийся в грехе подобен тому, кто вовсе не совершал его, а просящий прощения за грех, но продолжающий грешить, подобен насмехающемуся над Аллахом».

5. Не отчаиваться в милости Аллаха Ваша ошибка – ваш грех – это не повод для уныния, и отчаянию, тем более в милости Аллаха, это повод стать еще ближе к Создателю. Ведь, если человек будет ходить постоянно осуждая и виня себя, он не будет видеть смысла в жизни и будет неблагодарен Аллаху. Это совершенно неверная позиция. Грехи должны нас огорчать и расстраивать, но не должны заставлять опускать руки, а наоборот – будить больший энтузиазм в стремлении обрести довольство Аллаха. Нас будучи верующими характеризует то, как мы относимся к своему греху, и то, как мы справляемся. Даже в самом плохом важно находить благое, а в этом случае – это возможность обрести прощение Аллаха, и извлекать урок на всю оставшуюся жизнь.

6. Дуа прощения Совершите омовение и произнесите дуа прощения, форм которых очень много. Такими могут быть: Субханака-Ллахумма уабихамдика, ашхаду ан ля иляха илля анта, астагъфирука уа атубу иляйк («Свят Ты, о Аллах, и хвала Тебе! Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Тебя, прошу Тебя о прощении и приношу Тебе своё покаяние»). Аллахумма дж’альни мина-ттаууабин уадж’альни миналь-мутатаххирин («О Аллах! Сделай меня в числе кающихся и сделай меня в числе очищающихся»). Просите Аллаха о прощении на любом языке, в любое время и месте, вслух или про себя. Аллах – Слышащий и Знающий. «Аллах Всевышний говорит: “О сын Адама, поистине, Я буду прощать тебе, не обращая внимания на то, какие грехи ты совершил, до тех пор, пока ты не перестанешь взывать ко Мне и надеяться на Меня! О сын Адама, если совершишь ты столько грехов, что достигнут они туч небесных, а потом попросишь у Меня прошения, то Я прощу тебя!”».

7. Совершите покаяние Самый важный этап в контексте совершения грехов – это искреннее раскаяние и совершение покаяния. Праведники говорили: «Истинное покаяние — это произнесение слов покаяния языком, раскаяние сердцем и решимость никогда больше не возвращаться к греху. Если человек покается таким образом, Аллах простит его грех, даже если он был большим. Потому что Аллах прощающий». Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Каждый сын Адама совершает грехи, но лучший из них тот, кто совершает покаяние». В хадисе Пророка Мухаммада (мир Ему) говорится: «Тот, кто совершает искреннее покаяние в своих грехах, как будто бы не совершал их». Покаяние – большое благословение, и радость, дарованная верующим, которые даже после совершения запретного, при раскаянии могут стать абсолютно чистыми.

8. Попросите прощения у обиженного Если ваш грех связан с тем, что в причинили боль, оскорбили или унизили другого человека, то очень важно попросить прощения у него. Наша религия удивительная, она призывает к миру и добру, она не терпит разногласий, она стороне согласия и спокойствия. Также в этом случае, обидчику нужно просить прощения у обиженного, а обиженный должен простить его. Так предписания ислама устанавливают порядок. Это становится ясно из хадисов: «Пусть тот, кто поступил несправедливо по отношению к своему брату, в отношении его чести или чего-либо еще, освободится от этого сегодня, прежде чем исчезнут динары и дирхамы! Ведь если будут у него благие дела, их заберут у него (в Судный день) в соответствии с нанесенной им обидой, а если добрых дел у него не окажется, будет взято что-нибудь из дурных дел обиженного и возложено на него». «Прости человека, который сделал тебе зульм, то есть притеснение». «Умейте прощать и идти на уступки. Ибо прощение и снисходительность лишь прибавляют величия и значимости человеку. И если желаете, чтобы Аллах возвеличил вас, простите же и вы другим их грехи».

9. Сделать хорошее после греха «Поистине, обладатель левого свитка (ангел записывающий плохие дела) держит поднятым свое перо над свитком согрешившего раба-мусульманина в течение шести часов. Если он покаялся и попросил прощения у Аллаха (за совершенный грех), то он (ангел) отбрасывает этот грех. В противном случае он записывает его как одно плохое деяние». 10. Совершите тауба-намаз – это намаз покаяния «Если человек совершает грех, встает для очищения себя, далее совершает намаз и затем просит у Аллаха прощения, то не может быть так, чтобы Аллах не простил его». Совершается в количестве двух ракаатов.

Полное собрание и описание: мусульманские молитва о прощение своих грехов для духовной жизни верующего человека.

Эта дуа – самая совершенная молитва о прощении грехов

Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) рекомендовал читать молитву покаяния «сайидуль-истигфар». Это - самая главная молитва покаяния, поскольку её содержание вбирает в себя все дуа подобного рода. Из-за глубокого и широкого смысла её и называют - «Вершина молитв покаяния».

В хадисе Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), переданном Шададдом ибн Авсом, говорится: «Самая совершенная молитва о покаянии - обращение раба к своему Создателю:

Аллахумма анта Рабби, ля иляха илля анта, халяктани ва ана абдук, ва ана а’ля а’хдике, ва ва’дике мастата’ту. А’узу бикя мин шарри ма санат’у, абуу лякя би – ни’метикя а’лейя ва абу бизанби фагфир лии фа – иннаху ля йагфируз – зунуба илля анте.

«Мой Аллах! Ты мой Господь. Нет божества кроме Тебя, достойного поклонения. Ты меня создал. Я твой раб. И стараюсь по мере сил сдержать клятву о покорности и верности Тебе. Я прибегаю к Тебе к защите от зла содеянных мной ошибок и грехов. Благодарю Тебя за все блага, дарованные Тобой, и прошу простить грехи мои. Даруй мне прощение, ибо нет никого, кроме Тебя, прощающего грехи».

Чествование нового главного имама в Республиканской мечети

Предсмертный час Пророка ﷺ

По словам Пророка ﷺ,

«Человек, обратившийся с просьбой к Аллаху, получит одно из трех: или ему сразу будет дано то, что он хочет, или из-за этой молитвы ему будет прощен грех, или же он получит вознаграждение за дуа в будущей жизни».

В хадисе Пророка Мухаммада ﷺ, переданном Шададдом Ибни Эвсом говорится: «Самая совершенная молитва о покаянии – это когда раб с такими словами обращается к своему Создателю»:

«Аллахумма анта Рабби, ля иляха илля анта, халяктани ва ана абдук, ва ана а’ля a’хдике ва ва’дике мастата’ту. A’узу бикя мин шарри ма санат’у, aбуу лякя би-ни’метикя ‘алейя ва абу бизанби фагфир лии фа-иннаху ля йагфируз-зунуба илля анте».

«Мой Аллах! Ты мой Господь. Нет божества, кроме Тебя, достойного поклонения. Ты меня создал. Я твой раб. И стараюсь по мере сил своих сдержать клятву о покорности и верности Тебе. Я прибегаю к Тебе от зла содеянных мной ошибок и грехов. Благодарю Тебя за все блага, дарованные Тобой, и прошу простить грехи мои. Даруй мне прощение, ибо нет никого, кроме Тебя, прощающего грехи».

Пророк ﷺ говорил, что эта молитва – самая главная молитва покаяния, поскольку ее содержание вбирает в себя всё из подобного рода молитв. Из-за глубокого смысла, который заключен в этой молитве, ее называют «сайидуль-истигфар» – « Господин молитв покаяния ».

Пророк ﷺ говорил: «Если кто-то искренне, всем сердцем веря в силу этой молитвы и значимость ее, прочитает ее днем и умрет до наступления вечера, то войдет в рай. Если кто, искренне веря сердцем в силу и значимость этой молитвы, прочитает ее ночью и умрет до наступления утра, войдет в рай» (Бухари, Даават,2, 16; Ебу Давуд, Адаб, 100-101; Тирмизи, Даават 15; Несаи, Истиазе, 57 ).

Мечеть «Хазрет Султан», 2012-2017

Мусульманские молитва о прощение своих грехов

Сайидуль-Истигфар – самая совершенная молитва покаяния, объединяющая все дуа. Обращаясь к Всевышнему с мольбой о прощении, верующие подтверждают свою веру в Единого Господа, верность данным Ему клятвам, восхваляют и благодарят Господа за дарованные блага и просят уберечь от зла содеянных ошибок.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, говорил: «Если кто-то искренне, всем сердцем веря в силу и значимость этой молитвы, прочитает её днём и умрёт до наступления вечера, то он войдёт в Рай. Если кто-то, искренне веря сердцем в силу и значимость этой молитвы, прочитает её ночью и умрёт до наступления утра, он войдёт в Рай»

Бухари, «Даават», 2/26; Абу Давуд, «Адаб», 100/101; Тирмизи, «Даават», 15; Насаи, «Истиазе», 57

Текст на арабском

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَمَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ

Транскрипция: «Аллахумма анта Рабби, ля иляха илля анта, халяктани ва ана ‘абдука, ва ана ‘аля а’хдика ва ва’дика мастата’ту. А’узу бикя мин шарри ма санат’у, абуу лякя би ни’матикя а’лейя ва абу бизанби фагфир лии фа иннаху ля йагфируз зунуба илля анта».

Перевод: «О Аллах! Ты мой Господь. Нет божества кроме Тебя, достойного поклонения. Ты сотворил меня, и я Твой раб. И я стараюсь по мере сил сдержать клятву о покорности и верности Тебе. Я прибегаю к Твоей защите от зла того, что я совершил, признаю милость, оказанную Тобой мне, и признаю свой грех. Прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!».

«Восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения. Воистину, Он - Принимающий покаяния»

Священный Коран. Сура 110 «Ан-Наср» / «Помощь», аят 3

«Просите же у Аллаха прощения, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный»

Священный Коран. Сура 73 «Аль-Муззаммиль» / «Закутавшийся», аят 20

Молитва (дуа) покаяния

اللَهُمَّ أنْتَ ربِّي لا إلهَ إلا أنْتَ

خلقْتَني وأنا عبْدُكَ، و أنا على عهْدِكَ و وعْدِكَ ما أسْتَطعْتُ

أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما صَنعْتُ

أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ علىَّ ،

و أبُوءُ لكَ بِذَنْبِي

فإغْفِرلي فإنَّه لا يغْفِرُ الذُنُوبَ إلا أنْتَ

Аллаахумма антэ раббии, ляя иляяхэ илляя анта, халяктании ва ана ‘абдукя, ва ана ‘аляя ‘ахдикя ва ва‘дикя мастато‘ту, а‘уузу бикя мин шарри маа сона‘ту, абуу’у лякя би ни‘матикя ‘аляйя ва абуу’у лякя би занбии, фагфирлии, фа иннэху ляя ягфируз-зунуубэ илляя анта.

«О Аллах, Ты - мой Господь! Нет бога, кроме Тебя. Ты сотворил меня, и я - Твой раб. И постараюсь я оправдать возложенную на меня ответственность, сдержать данное мною слово в меру своих сил и возможностей. Я прибегаю к Тебе, удаляясь от всего недоброго, совершенного мною. Я признаю те блага, которыми Ты одарил меня, и признаю свой грех. Прости меня! Поистине, никто не простит моих ошибок, кроме Тебя».

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Кто прочтет эту [молитву] утром , будучи убежденным в том, что говорит, и, случись, умрет в течение этого дня до наступления вечера, тот будет одним из обитателей Рая. Кто прочтет эту [молитву] вечером , уверенный в том, что произносит, и, случись, умрет до наступления утра, тот будет одним из обитателей Рая» (св. х. имама аль-Бухари).

Став мусульманином, человек возлагает на себя определенную ответственность и дает Всевышнему обет не совершать запретного и выполнять то, что является обязательным.

После совершения утренней молитвы («Фаджр») и до восхода солнца.

После совершения третьей или четвертой молитв.

Обо Всём

Отпущение грехов и ислам. Грехи в исламе

От Masterweb – Adex

В каждой религии существуют понятия праведности и греховности. Они являются основой, своеобразным лекалом, по которому верующий человек равняет не только все свои поступки, но и мысли. Ведь греховная мысль или намерение тоже находятся в ведении высших сил, за них человек может понести не меньшее наказание, чем за поступок. Особенно много запретов имеет ислам. Грехи в исламе имеют различную классификацию и способы искупления. Каждый правоверный мусульманин должен иметь точное представление о том, что ему запрещает делать Коран, и следить за исполнением заветов пророка Мухаммада.

Что такое грехи?

Грехи в исламе являются тем фактором, который определяет направление души человека после его смерти. Мусульманин после своей кончины будет ожидать Судного дня, в который душа и все ее грехи предстанут перед Аллахом. Создатель оценит тяжесть и количество прегрешений, а затем определит место, в которое направится душа. Особо грешные мусульмане отправятся в ад, причем стоит учесть, что он имеет семь различных уровней. Душа, совершившая смертные грехи и не раскаявшаяся в них, определяется на самый низший уровень.

Общая классификация грехов

Помимо смертных грехов, существуют малые. Они представляют собой поступки, которые являются нежелательными. Аллах предостерегает правоверных от подобных действий, ведь в случае невыполнения рекомендаций и несоблюдения определенных запретов сатана легко подберется к не защищенной Аллахом душе. Чтобы искупить данный грех, необходимо осознать его и покаяться.

Самые большие грехи в исламе: четыре группы прегрешений

Первым в списке страшных грехов стоит идолопоклонничество и двоеверие. Мусульманин, который поклоняется идолам или иноземным богам, рискует попасть на самый низкий уровень ада – спастись оттуда уже невозможно. К этой же группе относится отрицание Аллаха как Единого Бога.

Убийство невинных тоже попадает под классификацию смертных грехов. Особенно тяжелое наказание предстоит вынести мусульманину, который умертвил верующего человека. Ведь тот, кто верит в Единого Бога, находится под его защитой и подчиняется только его воле.

Оскорбительные действия в пределах Священной Каабы – это самый страшный грех в исламе. Ведь в этом месте паломники должны молиться, думать о жизни и просить Аллаха о прощении совершенных прегрешений. Даже в древние времена, как только в пределах Каабы появлялись паломники, везде поблизости приостанавливались войны, и даже придорожные разбойники на время прекращали свои набеги.

Особо жестко наказываются в исламе следующие проступки, попадающие в одну группу:

прелюбодеяние;гомосексуализм;распитие вина и употребление свинины;ростовщичество.

Все эти страшные грехи в исламе порицаются Аллахом и каждым правоверным мусульманином.

Семья как основа счастливой жизни в исламе

В исламе запрещены и любые действия, порочащие женщину. Грех ли в исламе клевета? Да, конечно. Имейте в виду, что любые обвинения, особенно в адрес женщины, относятся к тяжким грехам. Мужчина, который безосновательно обвиняет мусульманку в прелюбодеянии, должен подвергнуться наказанию и раскаяться в своем поступке перед Аллахом.

Смертельные прегрешения: чего необходимо избегать?

Если правоверный допускает, чтобы его святыни и вера были попраны врагом, то он вновь ввергается в смертный грех, очиститься от которого в глазах Аллаха будет непросто. Согласно Корану, любой мусульманин должен нести свет веры всем людям без исключения и защищать ее перед лицом опасности.

Особо трепетное отношение в исламе к сиротам. Если какая-то семья принимает в свой дом осиротевшего ребенка, она должна любить его и заботиться о приумножении его имущества. Тяжким грехом считается присвоение денег или вещей, принадлежащих сироте.

Малые грехи

Очень четко отслеживается рацион питания правоверного. О запрете на употребление свинины известно практически всем, но мало кто имеет представление о том, что мусульманин не должен есть мясо лошадей и любых вьючных животных. Также запрещено питаться морепродуктами, такими как мидии, устрицы и улитки. Все это считается грехом.

Коран запрещает мусульманам принимать пищу с золотых и серебряных тарелок, поэтому в домах подобная кухонная утварь даже не хранится. Если за столом кто-то употребляет алкоголь, то грехом будет оставаться в подобной компании. Мусульманин должен выйти из-за стола и ограничить общение с такими людьми.

Внешний вид тоже подчиняется определенным правилам. Это касается не только женщин, но и мужчин. Например, ношение представителями сильного пола украшений категорически запрещено. Аллах допускает только один перстень, все остальные излишества попадают под категорию греховности.

Женщины должны придерживаться массы правил при выборе гардероба. Они должны учитывать, что на улице запрещено появляться в облегающей или прозрачной одежде. Такие наряды позволительны только наедине с мужем, иначе красота женщины может ввергнуть чужого мужчину в искушение. А это тоже считается грехом.

Ислам: как вести себя в обществе?

Сплетни и осуждение очень жестко пресекает ислам. Грехи в исламе могут представлять собой элементарное злословие и оскорбление человека любого вероисповедания. Ведь Аллах является милостивым и всепрощающим, поэтому и верующий человек должен уподобляться Ему, будучи добрым и справедливым.

Намаз: роль молитвы в искуплении грехов

Они немногочисленны, поэтому доступны любому человеку, как и большинство рекомендаций, указанных в Коране:

намаз выполняется пять раз в день;во время молитвы необходимо думать только о произносимых словах;в процессе намаза мусульманин должен отрешиться от всего земного и не ждать окончания молитвы, чтобы мгновенно отправиться по своим делам.

Исламские теологи утверждают, что очистительная сила пятикратного обращения к высшим силам состоит еще и в дуа – специальной молитве, произносящейся сразу после намаза, и коллективной силе мольбы к Аллаху. Последний фактор действует в случае, когда намаз совершается в мечети в присутствии других правоверных.

Можно сказать, что малые грехи всегда можно искупить с помощью намаза. Этот способ часто используют верующие, но помимо него известно еще несколько вариантов искупления своих прегрешений.

Если же грех был очень тяжелым, то необходимо переговорить с имамом и провести покаяние в мечети. Такой способ может спасти от неминуемого наказания после смерти.

Поступки во имя Аллаха

Особо ценятся добрые дела, совершенные для семьи умершего человека. Они являются крайне важными и значимыми.

Бедствия и несчастия

Многие, сделав свои первые шаги на пути к Аллаху, интересуются: а самый страшный грех в исламе какой? Грехи не стоит оценивать с позиции страшных и позволительных. Они в любом случае разъедают человеческую душу и делают ее восприимчивой ко злу во всех его проявлениях. Поэтому не стоит грешить, храните себя и своих близких в духовной чистоте.

А ЧТО ВЫ ДУМАЕТЕ ОБ ЭТОМ?

Гламурная 47-летняя бабушка из Италии покорила сердца пользователей Инстаграма.

Гостиницы и отели Кисловодска: обзор, особенности и отзывы

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, говорил: «Если кто-то искренне, всем сердцем веря в силу и значимость этой молитвы, прочитает её днём и умрёт до наступления вечера, то он войдёт в Рай. Если кто-то, искренне веря сердцем в силу и значимость этой молитвы, прочитает её ночью и умрёт до наступления утра, он войдёт в Рай»

Бухари, «Даават», 2/26; Абу Давуд, «Адаб», 100/101; Тирмизи, «Даават», 15; Насаи, «Истиазе», 57

Текст на арабском

Транскрипция: «Аллахумма анта Рабби, ля иляха илля анта, халяктани ва ана "абдука, ва ана "аля а"хдика ва ва"дика мастата"ту. А"узу бикя мин шарри ма санат"у, абуу лякя би ни"матикя а"лейя ва абу бизанби фагфир лии фа иннаху ля йагфируз зунуба илля анта».

Перевод: «О Аллах! Ты мой Господь. Нет божества кроме Тебя, достойного поклонения. Ты сотворил меня, и я Твой раб. И я стараюсь по мере сил сдержать клятву о покорности и верности Тебе. Я прибегаю к Твоей защите от зла того, что я совершил, признаю милость, оказанную Тобой мне, и признаю свой грех. Прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!».

«Восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения. Воистину, Он - Принимающий покаяния»

Священный Коран. Сура 110 «Ан-Наср» / «Помощь», аят 3

«Просите же у Аллаха прощения, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный»

Священный Коран. Сура 73 «Аль-Муззаммиль» / «Закутавшийся», аят 20

В начале мая министр иностранных дел Ирана Мохаммед Джавад Зариф посетил Пакистан с однодневным визитом, где договорился с руководством этой соседней страны об усилении совместной борьбы с терроризмом и сотрудничестве в области пограничной безопасности. Тегеран и Исламабад приняли решение создать совместный комитет по безопасности, а Исламабад даже пообещал развернуть армейские подразделения вдоль границы с Ираном, дабы не допускать вылазок террористических группировок со своей территории.

Проблема эта одна из самых острых в отношениях двух государств. Как пишет портал InfoROS, террористические организации типа «Джундалла» и «Джейш аль-Адль», состоящих из белуджей-суннитов , совершают регулярные вооруженные набеги с пакистанской стороны. Убивают пограничников, полицейских, простых людей в прилегающей иранской провинции Систан и Белуджистан. Так, в конце апреля боевики «Джейш аль-Адль» убили 10 иранских пограничников и захватили в заложники еще одного, несколько человек были ранены.

Кроме того, через эту юго-восточную провинцию пролегают основные транзитные маршруты наркотрафика из Афганистана и Пакистана, который, как правило, террористами и контролируется. Ведь торговля наркотиками - один из основных источников их доходов, ноне единственный. Иранские спецслужбы не раз заявляли, что, по их данным, группировки созданы при поддержке Саудовской Аравии, ЦРУ США и израильской «Моссад». Сепаратистские настроения, религиозные разногласия - набор инструментов, которыми пользуются эти спецслужбы для ослабления неугодного режима, не отличается большим разнообразием. Но если для США и Израиля сближение Ирана и Пакистана нежелательно, то для Саудовской Аравии - оно просто «кость в горле». Уж слишком много суннитское королевство вложило в Пакистан, чтобы не допустить все возрастающего влияния на него шиитского Ирана.

Казалось бы, чего боятся Эр-Рияду? Да, шиизм - основная религия Исламской Республики Иран, его исповедует подавляющее число иранцев. Но от общей численности мусульман в мире шииты составляют всего лишь 15 процентов. И все же растущее влияние Ирана на исламский мир остается одной из главных причин противостояния Исламской Республики и саудовской монархии, противостояния, которое привело к полному разрыву дипломатических отношений между двумя странами в январе 2016 года.

Перед отъездом в Исламабад глава иранского МИД Мохаммед Джавад Зариф заявил в интервью агентству ИСНА, что Иран не стремится к усилению напряженности в отношениях с Саудовской Аравией и готов к налаживанию диалога, но при соблюдении Эр-Риядом определенных условий.

«Мы готовы к движению ирано-саудовских отношений в конструктивном направлении, если правительство Саудовской Аравии откажется от своей недальновидной политики поддержки джихадистских и экстремистских группировок и от войны против йеменского народа»

, - приводит агентство слова министра.

На этот посыл жестко отреагировали в Эр-Рияде. Заместитель наследного принца и министр обороны Саудовской Аравии Мухаммед бен Сальман Аль Сауд отверг саму возможность диалога на иранских условиях. В телевизионном интервью он подчеркнул, что переговоры с шиитским Ираном невозможны, поскольку целью Тегерана является, якобы, «контроль над мусульманским миром».

Однако прошли те времена, когда религиозные распри становились причиной войн. Различия в формах верований - лишь ширма. Отодвинешь ее, и проглядывают мотивы куда как земные. Главной причиной противостояния на Ближнем Востоке все последние десятилетия, как известно, являются углеводороды или их отсутствие.

Стал слишком агрессивен Саддам Хусейн , диктатор в стране, претендующей на 3 место в мире по запасам нефти, - диктатора «упразднили» Соединенные Штаты. Но какая им была от этого выгода? Ведь Вашингтон получал от Хусейна неплохие военные и гражданские контракты. А вот Саудовской Аравии была выгода, и очень большая. Ведь Багдад для Эр-Рияда был серьезным конкурентом и на нефтяном рынке, и на «идеологическом фронте». Поэтому на развалинах иракского государства, где 60% населения составляют шииты, появилась террористическая группировка «Исламское государство Ирака и Леванта» (ИГИЛ - запрещена в РФ). Но сегодня идёт массированное наступление на ИГИЛ и в Ираке, и в Сирии, в которой правительственная армия Башара Асада при поддержке российских ВКС, иранского спецназа и отрядов ливанской шиитской организации «Хезболлах» совместно борются с террористами. Тают как снег и надежды саудитов и их союзников в Персидском заливе сделать из Сирии подконтрольную транзитную территорию для экспорта своих углеводородов в Европу.

Но вернемся к ирано-пакистанским отношениям. С большой долей вероятности можно сказать, что и на них в огромной степени влияет противостояние между Тегераном и Эр-Риядом, «замешанное» на углеводородах. Дело в том, что на территории Пакистана близится к завершению строительство газопровода «Мир», протяженностью около 1,8 км, по которому иранский газ с крупнейшего в мире месторождения Южный Парс будет поступать до города Навабшах близ Карачи и далее до порта Гвадар. Предполагается, что иранский газ обеспечит топливом пакистанские электростанции.

Этому многострадальному проекту не один десяток лет. Свою часть трубопровода Иран уже построил. Пакистан же, крайне заинтересованный в иранском газе, не мог реализовать свою часть контракта. Не давали Пакистану это сделать - то в международных кредитах откажут, а то и просто Вашингтон окажет политическое давление. Теперь же к проекту подключился Китай со своими инвестициями и далеко идущими планами. Ведь газопровод можно и до КНР дотянуть. И тогда путь газового экспорта из Ирана в Поднебесную сократится с морских 12 тысяч до 2,4 тысяч километров по суше.

С вводом в эксплуатацию газопровода «Мир» ИРИ получает транзитный выход на азиатские рынки углеводородов, усиливая свое экономическое и политическое влияние в регионе Южной Азии. Но одновременно с этим снизится зависимость Пакистана от Саудовской Аравии, являющейся сегодня одним из основных поставщиков углеводородов в эту страну.

Жизнь показывает, что на сегодняшний день ирано-саудовские отношения - это важный фактор определяющий тональность в делах на всем Ближнем Востоке. Напряженность в них угрожает безопасности целого региона. Она мешает и разрешению сирийского кризиса, затягивает победу над терроризмом, в борьбе с которым в Сирии Россия принимает самое деятельное участие, в том числе сотрудничая с Ираном. Отсутствие же нормальных отношений между этими двумя ближневосточными странами делает небезопасным судоходство в Персидском заливе и Ормузском проливе, через которые идут основные мировые морские перевозки нефти и газа. А потому Москва весьма заинтересована в налаживании диалога между Тегераном и Эр-Риядом.

В своем интервью агентству ИСНА глава МИД Ирана Мохаммед Джавад Зариф особо отметил, что Иран не возражает против посредничества России, Казахстана, Пакистана и Индонезии в нормализации ирано-саудовских отношений. Сможет ли справиться тут со своими амбициями Эр-Рияд?

В ответ на казнь шиитского имама, в Тегеране разгромили посольство Саудовской Аравии (СА). В адрес официального Эр-Рияда и непосредственно из уст верховного лидера аятоллы Хаменеи (рахбара) прозвучали прямые угрозы о "неминуемом божественном возмездии" . В ответ Саудовская Аравия 3 января объявила о с Тегераном и пригрозила "стереть в пепел иранских аятолл за длинный язык" . Ну что поделаешь - традиции: такой уж дипломатический язык общения на Ближнем Востоке. Приходится всегда читать между строк.

"Маленькие друзья" Саудовской Аравии поспешили засвидетельствовать свою солидарность: Бахрейн, уже успели отозвать послов из Тегерана, таким образом послав четкий сигнал руководству Ирана (ИРИ).

Стоит заметить, что казнь шиитского имама абсолютно нормально вписывается во внутренние "нормы и законы" в СА. В королевстве действуют жестокие нормы шариата, а по своему внутриполитическому устройству Саудовская Аравия почти ничем не отличается от той "реальности", царящей на территории так называемого "Исламского государства". Разве что казни на видео здесь стараются не снимать. На это все долго закрывали глаза в Вашингтоне, но роль союзника на Ближнем Востоке для Белого дома, с точки зрения национальных интересов, оправдано была важнейшей.

Фото: operationworld.org

Попробуем разобраться, почему такой опасной является эскалация в отношениях между двумя исламскими странами и во что это все может перерасти.

История противостояния в Персидском заливе - это мини-копия "холодной войны" с биполярным соперничеством, только в роли СССР и США выступают Иран и Саудовская Аравия, вокруг которых "кучкуются" союзники-сателлиты.

Военное противостояние назревает давно, но до него никогда не доходит. Исламскую Республику недавно сдерживала только , которую в конце концов заключили летом этого года, несмотря на недовольство со стороны Саудовской Аравии и Израиля.

Небольшая предыстория битв между иранскими аятоллы и арабскими "чалмами".

В силу своей уникальности Персидский залив является стратегически невероятно важным районом земного шара: именно здесь сосредоточена львиная доля всех энергетических ресурсов в мире. Контроль над регионом позволяет купаться в нефтедолларах не только "хозяев" стран региона, но и их союзников, друзей и "покровителей".

Мировые цены на нефть де-факто определяются на Аравийском полуострове и в странах соседнего региона Персидского залива, и в ближайшее время этот факт останется неизменным. , очевидно, может сыграть на руку только одной стороне - России. Чтобы не допустить этого, нужно уже сейчас задушить в зародыше возможные варианты военного противостояния. А еще лучше было сделать это вчера.

Саудиты и вечные "вассальные сателлиты" (Бахрейн, Катар, Иордания, ОАЭ, Катар, Кувейт) в совокупности всегда могли диктовать Ирану ценовую политику на нефть, тем самым фактически минимизируя нефтяные поступления в бюджет Ирана, которые являются важнейшим фактором в экономике Ирана. После постепенного снятия санкций иранская нефть потекла по миру, тем самым вызывая естественное раздражение у шейхов Аравийского полуострова.

Сегодня мы наблюдаем очередную "точку кипения" на Ближнем Востоке, главной причиной которой является формирование и противостояние двух извечных враждующих полюсов - суннитской Саудовской Аравии и шиитского Ирана.

История свидетельствует о том, что все, что происходит сейчас, происходило в ирано-арабских отношениях и раньше.

Ненависть между Тегераном и Эр-Риядом началась задолго до казни никому неизвестного шиитского священнослужителя шейха . Да и не в нем лежит "яблоко раздора". Он оказался лишь пешкой на шахматной доске. Позволим себе сравнить его с Гаврилой Принципом перед Первой Мировой: маленький человек - глобальные проблемы.

Німр Бакр аль-Німр. Фото: АР

Исламская Республика Иран и Саудовская Аравия в течение последних десятилетий очень трудно терпели и уживались друг с другом. Оба государства претендуют на роль регионального лидера в исламском мире. При этом, Саудовская Аравия, арабское население которой исповедует ислам суннитского толка, является консервативной ваххабитской монархией, которая тесно связана союзническими отношениями с Соединенными Штатами. В то же время, Иран - это самая шиитская республика исламского мира, возникшая в результате антимонархической и "антизападной" революции 1979 года. Кажется, у этих стран нет ничего общего кроме "любви к черному золоту".

Тегеран, давний заклятый враг Саудовской Аравии. Еще во времена аятоллы Хомейни, Тегеран пытался создать на Ближнем Востоке так называемый "шиитский полумесяц" (территории, где компактно проживают шииты от Персидского залива до Средиземноморья) . Покойный "старый лис" Абдалла предусматривал, что воплощение этой идеи стало бы катастрофой для всего региона.

Геополитические амбиции Ирана сформировать "шиитский полумесяц" в течение последних десятилетий вызывают истерику у арабских монархий Аравийского полуострова, которые привыкли жить "на широкую ногу и разъезжать на золотых Бентли" по суетливым улочкам Лондона. Все силы, так или иначе, саудовские шейхи в белом, так или иначе возлагали на открытую и латентную борьбу с Ираном, который, по мнению арабов, финансирует шиитский "терроризм" в ближневосточном регионе и угрожает самой сути монархических режимов.

Более чем понятно, что задача Саудовской Аравии, как одного из полюсов в регионе, заключается в недопущении создания шиитской коалиции Ливана, Сирии, Ирака, Бахрейна (здесь суннитское меньшинство правит шиитским большинством) во главе с Ираном. Кроме того, не надо забывать о том факте, что в королевстве проживает значительная часть шиитов (15%), которые даже для такой централизованной страны могут стать дестабилизирующим фактором в случае поддержки их со стороны Ирана.

Фото: biyokulule.com

Кроме того, начало войны в Сирии, где , а саудовцы - оппозицию, нанес значительный ущерб попыткам хоть как-то наладить двусторонние отношения. Масла в огонь подлила гражданская война в Йемене, где Тегеран и Эр-Рияд поддерживают опять же разные лагеря. Явно не способствовала улучшению двусторонних отношений военная интервенция Саудовской Аравии в Бахрейне, который охвачен на фоне "арабской весны" протестами шиитского населения, что выступало против правящего суннитского королевского дома.

Борьба "двух китов" за региональное господство в данный момент разыгрывается через прокси-войны на территории Ливана, Ирака, Сирии, а теперь и Йемена.

Фото: meri-k.org

С ОАЭ сегодня звучат заявления даже жестче чем с Эр-Рияд. Да это и не удивительно. Шейхи из Дубаи уже давно хотят отплатить "око за око" наглым иранцам, которые отобрали у них лакомый кусок. В последние годы происходит новое обострение давнего спора между ИРИ и ОАЭ. Официальные представители королевства, заручившись поддержкой СА, требуют вернуть три спорные острова, которые занимают стратегически важное положение в Персидском заливе. Речь идет об островах Абу Муса, Большой Томб и Малый Томб, расположенные на выходе из Персидского залива в Ормутском проливе. Такое их расположение издавна делало их стратегически важными, тем более сегодня, когда через этот район проходит до 30-40% всего мирового экспорта нефти. На островах расположены также иранские гарнизоны, военно-морские базы, с которых могут действовать ракетные, торпедные катера и подводные лодки.

ВЫВОДЫ

Конфликт за власть, сферы влияния и ресурсы могут перерасти в кровавое межрелигиозное "месиво". К большому сожалению, кровавая резня не обойдется только регионом Ближнего Востока. Теракты и стрельба точно не обойдут африканские страны, среднюю Азию, и даже Европу, где сегодня доля мусульман существенно увеличилась из-за притока мигрантов. Там где проживают мусульмане - высока вероятность кровавого противостояния.

Таким образом, геополитические интересы, религиозное сектантство и этническая принадлежность образуют на Ближнем Востоке опасную смесь. И поскольку история показала, что без военного вмешательства ни решения, ни даже сдерживания подобных конфликтов невозможно, региональным лидерам придется разбираться между собой самостоятельно, что гораздо легче сказать, чем осуществить.

А этого бы очень не хотелось. Миру более чем достаточно "Исламского государства". Возникновение конфликта более масштабного планета может просто не выдержать.

Ближнему Востоку сейчас точно не нужна ни гонка ядерных вооружений, тем более религиозная ненависть, так же как и внешняя политика, основанная на военных интервенциях. Напротив, региону как воздух необходима достаточная выдержка, чтобы сесть вместе и договориться, а также разработать систему коллективной безопасности, которая бы отвечала законным интересам всех вовлеченных сторон.

Единственная надежда в этом конфликте на Белый дом, который все еще может "вразумить" обе стороны, которые "наострили" кинжалы, сесть за стол переговоров и вернуться к диалогу. Возможно, Барак Обама вспомнит о своей "авансом" выданной Нобелевской премии и отведет угрозу новой войны.

Без дипломатии и готовности работать в направлении жизнеспособных взаимных договоренностей, как это недавно произошло с соглашением на переговорах с Ираном, новый Ближний Восток останется пороховой бочкой мировой политики, а соответственно и причиной нестабильности во всем мире.